王建疆

(上海师范大学 人文与传播学院，上海 200234)

别现代：主义的问题与问题的主义
——对夏中义先生及其学案派倾向的批评

王建疆

(上海师范大学 人文与传播学院，上海 200234)

通过对夏中义先生朴学主张及其所代表的学案派个案的诊断，得出朴学方法的有限性和只能作为美学方法的补充的结论。近百年来中国学术史、思想史上的问题与主义之争，实际上可以简约为主义的问题和问题的主义。主义的问题在于我们缺乏主义但又不去建立主义，又在于许多外来的主义并不符合中国的实际或者运用不当，因而主义的问题就是主义被搁置了。而问题的主义在于，对任何问题的思考和把握，其主张和路径、方法自然构成主义，但关键在于是否敢于声称并坚持这个主义。因此，对学术和思想来说，主义是一道绕不过去的坎。别现代作为一种理论创新，其主张来自于主义的问题，而又建构问题的主义。与朴学的回溯历史不同，主义的建构指向未来，但同时也有自己的标准去衡量美学的成就并评估“美学先人祠”的人选。美学之所以为美学，除了其学科性，还在于它的思想性、抽象性、主义性，任何以文献“逗哏”“捧哏”的方式想要成为美学家的话语表达，都会与美学渐行渐远，乃至小学盛行、大学隐匿。

别现代；主义的问题；问题的主义；朴学；学案派

近来，夏中义先生在他的《学术史提问与“新世代”焦虑——兼回应王建疆教授》①(以下简称《焦虑》)一文中，对我发表在《学术月刊》上的《中国美学和文论上的“崇无”和“尚有”与“待有”》②一文以及我关于主义建构和别现代主张的系列论文提出批评，断言我提出的“主义”和别现代理论“完了”。……