高凯征，张永杰

（辽宁大学 文学院，辽宁沈阳110036）

哲学动态

中西人性碰撞中的寻根与前行
——李泽厚儒家美学思想评析

高凯征，张永杰

（辽宁大学 文学院，辽宁沈阳110036）

在中国美学的现代性转型中，李泽厚以儒家传统为根，将生存、道德、自由三大人性问题进行连通整合，并通过其自创的人类学历史本体论，以儒家传统同化康德与马克思等人的理论，试图建构以中国传统文化为本、西方启蒙精神为辅的新时期美学。其儒家美学的重要功绩包括：强化了儒家的生存论传统，试图回归到中国文化的生存根基；强调了康德理性至上的道德观念对儒家实践性道德的补充，旨在建立情理交融的道德体系；坚持了中国美学在现代性转型中的主体性地位，提出了美学作为第一哲学的发展构想。但在中西人性的根本差异面前，其儒家美学建构也面临着在发展前行中的迷茫与困境，如以西方二元论思维割裂中国传统的整体生成性，陷入以西律中的强制阐释误区；将西方理性至上的道德观与中国情理交融的道德观混为一谈，造成自身美学体系的混乱；陷入概念与语言中心论的牢笼而难以自圆其说；对如何坚持中国美学的主体性仍旧语焉不详等。

李泽厚；儒家美学；强制阐释；西论中化；主体性

李泽厚美学思想如同一部百科全书，从中国先秦儒家、道家、法家，直至现代新儒家；从西方康德、黑格尔、马克思，直至后现代，李泽厚的美学都有论及。虽然李泽厚并非纯粹的孔子、康德、马克思的专业研究者，但其紧紧抓住了“人之所以为人”的“人性”问题这一中西美学关注的共同焦点与终极问题。……