张宏

（辽宁大学 马克思主义学院，辽宁 沈阳 110036；锦州医科大学 外国语学院，辽宁 锦州 121000）

政治广角

马克思“真正的共同体”思想及其当代价值

张宏

（辽宁大学 马克思主义学院，辽宁 沈阳 110036；锦州医科大学 外国语学院，辽宁 锦州 121000）

“真正的共同体”思想，是马克思主义唯物史观的重要内容。马克思恩格斯区分了“虚假的共同体”和“真正的共同体”的不同内涵，并强调“真正的共同体”是以人的自由而全面的发展为旨归。马克思“真正的共同体”思想，是树立“人类命运共同体”理念，构建合作共赢的新型国际关系，建立国际政治经济新秩序的理论前提。

马克思；真正的共同体；人类命运共同体

“真正的共同体”，是建立在生产力高度发展，物质财富极大增加，个人自由而全面发展基础上的，是马克思主义唯物史观的重要内容。马克思恩格斯认为，物质生产方式的变革是社会共同体变革的根本原因。生产力的发展，导致社会分工的变化，社会分工的进一步加深则导致了生产关系的变化。正如马克思恩格斯所强调的：“分工不仅使精神活动和物质活动、享受和劳动、生产和消费由不同的人承担，而且成为现实”[1]。在资本主义社会中，随着社会分工和社会交换的进一步发展，出现了私人利益与公共利益的对立，统治阶级将自己的个人利益伪装成了公共利益，并以国家这种形式确立了公共利益，因此，马克思把资本主义社会称为“虚假的共同体”。而共产主义社会才是“真正的共同体”，在共产主义社会，个人利益和公共利益实现真正的统一，每个人都将获得自由而全面的发展。……