张钰

摘 要：顾恺之的“传神论”对绘画的影响表现在四个方面：首先，顾恺之非常重视对形体的把握，即是他所说的“美丽之形”；二是在形体之上，通过画眼睛来“传神写照”，传达神韵；三者，顾恺之还强调充分调动主观审美想象（迁想妙得），使得所绘人物具备辨识性和自身特点，以达到传神的目的；最后，他注重人物环境背景的烘托和氛围的营造，强调以景托人。

关键词：顾恺之；“传神论”；绘画

中图分类号： J209.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）09-0045-02

一、概述

魏晋时期是中国古代美术发展的重要节点，也是中国绘画美学走向自觉的时代，涌现出一大批的画家和绘画理论家，其中最为突出的就是二者兼而有之的顾恺之，他最著名的绘画理论观点就是“传神论”。顾恺之，字长康，小名虎头，擅诗赋、书法，尤善绘事，时人称之三绝，画绝、文绝、痴绝。顾恺之有画圣之称，与同时代的张僧繇、陆探微合称“六朝三杰”，著有 《魏晋胜流画赞》 《論画》《画云台山记》。

提到顾恺之，我们首先想到的就是他的绘画名作 《洛神赋图》，从留存下来的理论著作，我们不难看出他旗帜鲜明地提出了著名的“传神”理论。

顾氏的传 神理论对中国绘画的影响表现在以下四个方面：

首先，顾恺之非常重视对形体的把握，即他所说的“美丽之形”；

二是在形体之上，通过画眼睛来“传神写照”，传达神韵；

三者，顾恺之还强调充分调动主观审美想象（迁想妙得），使得所绘人物具备辨识性和自身特点，以达到传神的目的；

最后，他注重人物环境背景的烘托和氛围的营造，强调以景托人。……