Lingxing

22年前，一次偶然的航拍机会，光线如梦似幻，让他与这座山结缘。在之后的96次回眸里，碎云轻绕、层云笼罩或是云开雾散，作品在时间里自我覆盖，亦映照出他的人生。

清代的《峨眉山志》里寫到：“以普贤视峨眉，不啻沧海之一滴；而峨眉有普贤，则如芥子纳须弥。所以虽僻处西陲，而名高五岳，与补怛、清凉同为朝野所崇奉者，以有大士应化故也。”佛家文化让峨眉山在历史的长河里，生生不息。

峨眉山佛教文化的由来有数不清的传说，由于年代太过久远难以得到证实。比较可靠的是，晋代西域僧阿罗婆多来峨眉瞻礼，看到这里山水环合，很像西域化城寺地形，于是依此而建立道场。因山高无瓦埴，而又雨雪严寒，多遭冻裂；所以用木皮盖殿，称之为木皮殿。这段记载比较符合荜路蓝缕的初创阶段。

螓首蛾眉

晋隆安三年（399年），慧慈法师辞别其兄慧远，从庐山入蜀到峨眉瞻礼，并在这里修建普贤寺，供奉普贤菩萨。隋唐以后，随着佛教的兴盛，梵宇迭起，香火不绝。到了明、清，臻于极盛，雷音寺、洗象池、千佛庵、大坪寺，都是在这时创建。

上世纪四十年代，26岁的南怀瑾曾在大坪寺“闭关”。大坪寺由明末避世的得道高僧松月法师开山，地处悬崖陡峭的孤峰之上，只有猴子坡、蛇倒退两条崎岖的山路可通，山上无水，所用仅靠雨水和冬季的冰雪，人迹罕至。南老日夜苦读，以经为法，多年之后发出“长忆峨眉金顶路，万山冰雪月临扉”的感叹。

千年来，这里吸引着众多虔诚的朝拜者，但田捷砚的方式更为特别。……