本报记者　苑基荣

谈到帝王陵墓，人们总会想起北京的十三陵，很难想到与中国明朝同时期的东部非洲也有一个王国，也留下了一座名留青史的王陵——卡苏比王陵。因它是茅草屋格局，看似乡野民宅，简陋而古朴，被誉为“草棚王陵”。

被列入濒危世界遗产名录

卡苏比王陵位于乌干达首都坎帕拉郊区的卡苏比山上，原来是布干达王国的宗教场所，埋着四位国王。这里是当时布干达王国最重要的宗教祭祀场所，不仅代表着乌干达文化的精粹，也代表着传统乌干达建筑的精华。卡苏比王陵代表着乌干达的历史和文化传承，2001年被列入《濒危世界遗产名录》。

卡苏比王陵距离坎帕拉市中心5公里，《环球时报》记者从宾馆驱车十几分钟即到。远远看到山顶上一堵草墙，整齐肃穆。卡苏比山主要分三个部分，四位国王的陵寝位于西北角；主陵后面是一些低矮的建筑和皇家墓地；东部是农业用地。王陵以正中间的四位国王陵寝为中心，分为两层，类似中国的两进院，占地约3000平方米，四周围着用非洲大象草编织的三米多高的篱笆墙。这种酷似竹竿的白色大象草，全部根朝上斜插，表示墙内大院的主人已不在人世。院内有大小7座圆锥形草房。其中，有4座分列庭院两侧，原为穆特萨一世王后和嫔妃的宫室。有一座位于大门口，是卡巴卡的御林军的住室。另一座位于大门左内侧是鼓室（如图），鼓室内有大小不同、形状各异的二十几面牛皮鼓。大门右内侧原来有一个长方形的火炉。穆特萨一世在世时，几十名御鼓手日夜不停地在鼓室中敲击；十几个御炉工则保持炉火终年不熄。鼓声与炉火是国王健在、王国兴旺的标志。国王驾崩则鼓停火灭。

陵墓位于陵园深处，高约10米，地面直径15米。房子以圆木做梁柱，大象草作墙壁和顶棚。光洁的大象草捆成束，摆压得既整齐又密实，足有一尺厚，风雨不透。从内部看，墙壁不过三四米高，但巨大的拱顶则显得深邃而又壮观。正是在这里，长眠着穆特萨一世及其长子、长孙、曾长孙等四个国王。不过，该陵寝已于2010年毁于大火，正在准备重建。陵寝后面埋着几十位皇亲国戚。

墓地不准活人进

乌干达居民属于尼格罗人，他们分属班图和尼罗特两大语系下四十多个部族。其中，最大的部族是班图语系的布干达族。在历史上，乌干达境内以部族为中心曾出现好几个王国，其中最强大的是布干达王国。这个王国形成于14世纪，16世纪以后逐渐强盛，成为东非地区最强大的王国之一。直到1967年乌干达成为共和国，这个王国才被废止。在700多年的历史上，留下姓名的国王有35个。根据布干达王国古老的习俗，国王死后，作为权位象征的下颚骨要与尸体分葬。因此绝大多数国王都是一人两墓。布干达王国的第30位国王穆特萨一世，是这个王国最强盛时期的统治者，也是这个王国第一个同阿拉伯人和欧洲人开始交往的统治者。他曾受伊斯兰教的影响，一度长时间严格过斋月。1877年之后，他担心阿拉伯人威胁王国北部的安全，开始接纳基督教传教士，寻求欧洲人的支持。后来穆特萨一世离开王国的发祥地布西罗，在坎帕拉另建王宫，并且留下遗嘱，死后下颚骨与尸体同葬，葬在自己生前的王宫中。1882年，他在坎帕拉西部的卡苏比山坡上建成王宫。然而，刚搬进新王宫两年时间，他就去世了。人们遵照他的遗愿，将他葬在这座王宫，卡苏比王宫随即变成王陵。从穆特萨一世开始，谢世的国王有6位，其中4位葬在这座王陵中。这座王陵遂成为布干达王国最大的皇家陵园。

布干达部族的人将这座大草房视为圣地，进入陵墓要脱鞋。从遗留的图像上看，房子内部呈穹窿状，四壁用乌干达特产的土黄色树皮布镶缀。房子正中间，高悬着一块特大的树皮布，将房间一分为二。树皮布前边，地上铺着细长、柔软的柠檬草，草上罩着编织精美的草席。树皮布下边，是一块隆起的平台，为四个国王象征性的坟茔。坟前挂着他们的画像，摆着他们生前用过的长矛、大刀和盾牌。树皮布后边，是四个国王的真正墓地。墓地俗称“森林”，任何活人都不准进去。

浓缩乌干达历史文明

据向导说，王陵保护工作主要由先王的卫士和遗孀担任。现在的大多数“遗孀”，并非任何国王的王后或嫔妃，只不过是这种荣誉头衔的继承者。记者见到了几位卫士和“遗孀”在一个草房里跳舞，里面没有灯光，一片漆黑。从门口透过的光亮来看，除了鼓手和跳舞者，屋内墙角还燃着一堆火，有位“遗孀”吸着一种本地烟草，向导说这种烟草容易使人昏昏欲睡。

卡苏比王陵是乌干达的重点保护文物。它是布干达王宫与王陵建筑的最突出的代表，是乌干达悠久历史、文化传统、神灵信仰和民族特性生动而集中的体现。联合国教科文组织认为，无论是设计还是建造，卡苏比王陵都堪称人类建筑史上独具创造性的杰作，是目前世界上罕见的恢宏的纯竹木茅草建筑。这座“草棚王陵”浓缩着乌干达民族的历史文化和古老文明，记载着东非曾经最强盛的一个王国的荣辱与兴衰。▲