李欣欣+刘舒兰

任国京，字国涛，号戒京居士，别署奉天山人、汉萃阁主。1965年生于北京，祖籍辽宁鞍山，1989年就读首都师范大学书法专业本科。任国京先生中国民主促进会会员、国家一级书法家、汉字文化学者、文化部国礼书法家。现任北京汉萃阁书画院常务院长、《作家报》社-记者、《艺术世界》专刊-艺术总监、书法家协会会员、国家人事部人才研究会艺术家学部委员会一级艺术委员、中画院特聘书法家、中国诗歌学会会员、中国书画院院士、中国书法艺术家研究会理事、中国汉字文化研究会理事。

近三十多年的书法研习和创作以来，作品多次入选全国性各大型书画展，荣获多类奖项，并通过了国家ISQ9000A级艺术体系认证，被授予杰出书法艺术家、百杰书法家等荣誉称号。

任国京先生自幼在家庭熏陶之下习字，叔父和祖父均写得一手好字，祖父真草隶篆样样精通。任国京从学生时代起，祖父督促临习书法，打下了坚实的基础，至今临书已四十余载。工作后，抄写墙报是工作的一部分，到了上世纪八十年代初，又跟随中国书法家协会培训中心教授王之鏻先生、欧阳中石先生深造，得到许多大师的指点和教诲，自此步入了书法之殿堂，徜徉在书海墨林间，相伴于大德高师身畔，曾受到已故著名书法家启功先生、康殷先生、康雍先生、王遐举先生和刘炳森等诸位先生的指教，受益匪浅。任国京不忘前辈教导，日积月累练习书法，终将练就成为书法界一位矢志不愈继承传统的著名书法家。他的书法在学习继承古典书法的基础上开花结果，继承了传统文人书法的衣钵，其书风开阔，气韵雄健，格调高雅，用笔沉着痛快，笔墨纵横宣纸之上，真草隶篆随心、随性变幻，往往带来雄阔遒劲、气势磅礴的视觉张力。

现在社会上有种风气，看到草书神气，一开始学字就潦草。殊不知草书是经过多少年甘苦得来的，要在规矩中下功夫才是正道。任国京先生正是这样，他写书法从唐楷入手，推向魏汉，再从汉魏回到唐，认真研习颜、柳、赵、欧、魏碑等诸体，继而学习二王，再进而入汉魏，其每行进一步都有帖可循，自然入古不俗！真学问是练出来的，做不得假，采访中，任国京先生讲：“写字，一定要研究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功，腕功和肋功，写字时要做到指实掌空，先悬腕而后悬肘。临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟后生，有静有动，意在笔先，抱得紧放得开，日久天长，就能达到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。我在听老师讲课时，都以食指划自己膝头，使腕部灵动起来，久而久之下笔有力。”

任国京先生喜欢写楷书，那是童子功，作品大多以名句和经文为主，如：《心经》、《金刚经》、《道德经》等。写经文要求比较严格，一般要求用正楷或者隶书书写，行书次之，笔划要交待清楚，一丝不苟，不能滑俗，方能显示出其诚意，也可以看出书写者书法之功底。“妙悟”乃禅门最根本的思维方式，没有“悟”便没有禅。国京先生皈依后，对于书法也有很深的妙悟，妙悟之理是人与大自然和谐统一之理，是在自我心灵中整体把握真我本性和宇宙万物的本体精神。我国自唐以来许多文艺理论家、美学家已将“妙悟”引入文艺理论和美学理论，用以解释文艺创作和文艺欣赏中的一些重要问题。任国京先生用在书法上，把书法创作和艺术欣赏的内在规律联系起来探索，更加丰富了书法理论和美学概念。书法作品从本质上说是传达作者思想感情的一种艺术形式，明陆世仪《思辩录辑要》称：“凡体验有得处，皆是悟，只是古人不唤作悟，唤作格物致知。”优秀的书法家总是会细心地体察自己心灵的颤动，意念的腾挪，情思的跌宕，以获得独特的感受而进入物我两忘的审美境界。这种体验，往往是在一定契机触发下，在刹那间突破那一点，进入富有哲理意味和艺术情趣之境；凡注入这种意境的书法作品，它的艺术含量会骤增是不言而喻的，与禅宗所谓“观照自心”、“顿悟成佛”十分相似，任国京先生就是进入了这样的一种心境，才有了今天的艺术精神和创作境界。

意境是艺术的灵魂，书法作品从内容到谋篇布局，乃至墨汁浓淡，纸张生熟，都体现出书法家创作时所发掘的天时地利人和，一幅作品，小到斗方，大到19米的金刚经长卷，无不倾注作者的心智、技法，乃至灵魂的深处对世界的认识，对人生的体悟。文字在任国京的笔下，点画之间皆有灵魂。

任国京作品多次被国家领导人及市委领导作为出访国礼馈赠世界各国的首脑政要。在近几年中多次应邀为全国两会代表现场书写和赠送书法作品。在2009年庆祝中华人民共和国成立六十周年国庆大典之际，应邀参加“全军三军礼兵——我从天安门前走过”的大型书画展的书法作品创作并在天安门城楼展出，胡锦涛同志及党和国家领导人对国京的书法作品给予了高度评价和赞赏。其作品在2008年“天津一汽丰田百万辆下线”慶典的书画邀请展中还受到国家总理李克强等领导的高度赞誉和好评。