(中国矿业大学(北京)马克思主义学院 北京 100083)

从恩格斯的科学社会主义看资本主义当代发展

李丹丹

(中国矿业大学(北京)马克思主义学院北京100083)

恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》中描绘了未来社会的特征，是当今社会形态要过渡到未来社会所必备的前提和首要完成的任务。当今资本主义社会经过几百年的发展，科学技术发达，物质财富飞速积累，使其存在在社会主义国家过渡到未来社会之前就完成其自身的过渡的可能性。本文就未来社会特征的几个方面，根据目前资本主义社会发展现状，阐述其存在的差距，分析当今资本主义社会完成过渡首先要实现的基本任务。

恩格斯；资本主义；自由全面发展；意识形态

恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》这部著作中，通过对当时资本主义社会的主要矛盾，以及当时社会存在的不同的社会主义理论的分析，对社会主义理论进行批判的继承，得到唯物史观和剩余价值学说。这两部分重要理论是恩格斯对于社会主义从空想发展成为科学的理论的前提和基础，也是恩格斯对于未来终极社会形态特征总结的重要根据。资本主义在当今时代并没有发展停滞，而是出乎意料的不断取得新的成绩。

一、社会资料的“所有制”

恩格斯认为在未来的社会中，社会生产资料由全体社会成员共同占有，这种“共同占有”并不是被国家或社会以“全体社会成员共同占有”的名义占有，例如当今社会中的国有企业、“股份制”企业中，其所占有的社会资料只能供其所属的政府或是单位使用，并不能被社会成员所占有，被社会成员的实践活动所支配。此类型的国家或社会占有社会生产资料，虽然可以人为地对生产力的发展起到指明方向的作用，但其缺点在于这种对于生产力发展的促进并不具有持续性，也不能够使生产者根据实践的需要使用生产资料，从而阻碍了实践的过程，妨碍了社会的完善以及社会总价值的增长。西方资本主义社会资本积累的过程中，由于缺少国家或是机构对于生产、交换以及消费等过程的指导和协调，使得不断发生经济震荡，形成经济危机，最终导致社会资料、人力等资源的浪费，造成工人失业，生活苦不堪言。大资本家为了避免这种浪费，使自身能够更加充分的积累资本，他们通过垄断等手段，通过对政治管理层的引导和控制，指导和管理社会生产，加大对社会各个部门的剥削。恩格斯也认为，“无论在任何情况下，无论有或者没有托拉斯，资本主义社会的正式代表——国家终究不得不承担起对生产的管理”当今资本主义社会的生产资料混合所有制是资本主义社会发展的必然产生的所有制形式，是资本主义社会快速发展，创造社会财富的重要条件。只有资本主义积累了足够的社会财富，才能够使社会的各个阶级意识提高到一个新的水平，从而向社会主义意识形态靠近一步。

二、社会事务的“管理”

事物都有其产生、发展，最终灭亡的过程。恩格斯认为，随着阶级的出现而产生的“国家”，在未来社会中作为阶级统治工具也将消失，国家对于社会各个领域的管理、干涉也将消失，“无产阶级将取得公共权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公共财产。”恩格斯在阐述未来社会的这个特征时，并不是说未来的社会不需要对于公共事务的管理，而意在说明在未来社会中，每一位社会成员都是平等的，都具有平等的权利对于公共事务进行管理与监督。在当今时代，各个国家都非常重视民意，在管理社会公共事务的制度方面，多采用选举的方式。社会成员均有权利参与竞选社会公共事务管理的职位，包括总统，也均有权利对候选者进行民意投票。这种选举与被选举虽然是选民根据候选者的个体才能而进行的选举，但其不仅与自身的物质基础、个体知名度及其所代表的阶级或群体有一定的关系，而且投票、选举的结果虽然包括一定程度对物的管理，但更多的仍然是对人的管理，这种管理的权利最终属于国家的执政党，具有某种政治性质，维护更大程度的依然是他所代表的阶级利益。通过选举进行对公共事务的管理与恩格斯所描绘的未来社会全体成员共同管理，虽然在表面上有一些相似，但本质上的差距非常巨大，当今资本主义社会过渡到未来社会，还需阶级的融合与政治性质的消融。

三、社会成员的“自由和全面的发展”

社会中每个个体全面自由的发展，是恩格斯所描绘的未来社会的重要特征之一。恩格斯从自然规律、人的自身本质属性——社会关系以及统治着历史的客观异己力量三个方面对人们自由全面发展的限制的根本原因进行了界定。未来社会中，人们得到自由全面发展，就必然摆脱这三方面的限制。人们在社会实践中，只有掌握实践规律、自然规律，并在实践中自由运用，使这些异己的规律为自身服务，从而脱离规律对于自身发展的限制。人们通过研究掌握规律是最终达到自由发展的未来社会的前提和基础。人的本质属性就在于人的社会性，每个社会成员虽然处于不同的社会关系之中，但人的社会性作为本质属性是每个社会成员所不能避免的，人必然处于一定的社会关系之中。第三方面，在社会历史的演进过程中，社会形态随着人们的社会关系、所有制关系不断演进，这种产生于人却成为人们异己的力量限制人们的发展。人们要得到自由全面发展，必须要形成一种社会制度，促进人们自由发展。

当今资本主义社会设立丰富的奖项鼓励学者、研究者进行创新研究，一些著名企业家向高校捐款投资科研的事件也屡见不鲜。而作为资本主义社会的两大阶级——资产阶级与无产阶级之间的关系也在不断弱化。无产阶级在被雇佣劳动中，当其雇佣其他劳动者为自身服务时，他自身的身份也转变为资产阶级。资产阶级为了更加具有竞争力，吸引劳动者为其创造剩余价值，以更迅速的获得资本的积累，资本家运用各种方式在物质“贿赂”无产阶级劳动者。在意识形态方面，资产阶级占有主要的社会财富，控制着意识形态研究领域的主要方向，占有着巨大的文化领导权，在意识形态领域引领着无产阶级。这两方面不仅使无产阶级更大程度的为社会创造财富，进行实践劳动，更缓和了资产阶级、无产阶级之间的矛盾，使资本主义的社会制度在一定时期内能够继续存在于西方社会，并不会很快过渡到恩格斯所描绘的未来社会。

四、意识形态的“去假存真”

在人类社会发展过程中，社会意识也在不断更新。最初原始社会的神话也在科学技术的发展中被逐渐淘汰在，在未来社会的形成中，宗教作为一种意识形态也终将消失。在过去的各种社会制度中，神话、宗教的存在价值在于统治阶级统治剥削劳动人民的手段，对社会底层的劳动者进行管理与统治，以从中得到利益，维护统治阶级的地位。而在恩格斯所描绘的未来社会中，每个人都自由全面发展，共同享有社会成果，每个社会成员都处于平等地位，不存在统治与被统治、剥削与被剥削的各个阶级，并不需要虚假的意识形态来维护哪个阶级的地位与利益。

在当今的资本主义社会，虚假的意识形态仍然存在，例如神话、宗教等。科学技术蓬勃发展的今天，这种虚假的意识形态为什么仍然存在呢？这种意识形态存在的价值何在?通过这种神话、宗教在社会所处的领域可以发现，它们并不像在原始、封建社会时期，起着对劳动人民等的统治作用，稳固统治阶级的地位，而是作为社会科学领域所研究的对象，作为普通人所自愿的信仰而存在。这些神话、宗教有其丰富的艺术价值和历史价值值得现代科学研究。当今的资本主义社会并没有运用神话来维护社会的稳定，而是作为一种过去的文化研究其艺术价值。但是不是现如今的资本主义社会不存在虚假的意识形态了呢？针对中国经济、军事以及文化软实力的迅速增长，在国际地位和影响力方面的变化，西方最具代表性的资本主义国家美国曾宣扬“中国威胁论”等不切实际的意识形态，以此达到打压中国发展、削弱中国国际影响力的目的。诸如此类的虚假意识形态在西方资本主义社会还是存在的。西方资本主义社会过渡到恩格斯的未来社会，必然要实现虚假意识形态的消失，才能脱离资本主义社会，实现社会的外在与内在的统一。

[1]《马克思恩格斯文集》第三卷，北京：人民出版社2009年版；

[2]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》研究读本，薛俊强，北京：中央编译出版社2013年版；