辛明应

(扬州大学 文学院，扬州 225009)

萧梁王室与荡舟记忆
——兼释经史与文学意象的互文性

辛明应

(扬州大学 文学院，扬州 225009)

《梁书》叙昭明太子萧统之死，颇为简略，《南史》补叙“摘芙蓉荡舟”与“埋鹅厌祷”两事，遂启后世质疑之端。《资治通鉴》取材二史融为一说，影响深远。千载之下，邈难复辨，然征之南朝文献与文化，对于《南史》补叙“摘芙蓉荡舟”轶事的史笔渊源，犹可寻绎。本文试图从南朝，尤其是萧梁宫廷文学中“荡舟”与“采莲”意象的风行与新变入手，结合历史文本与儒家经书以及文学经典的互文特性，探寻隐匿在历史记忆背后的文学之心。

萧统 荡舟 采莲 宫廷文学 互文

在中国传统文化层面，历史叙事与文学的关系向来暧昧不明。从本源上说，中国的历史叙事，不论是口头形式还是文本形式，其叙事性从一开始就种下了文学的种子，蕴涵着文学阐释的无限可能。尤其是那些历经了时间淘洗而成为经典的历史著作，大多被后世接受、推举为文章的典范。早期经学与史学经典，如《尚书》《左传》及“前四史”，不仅为中国史学创立了典则，也为中国文学制定了法度。经史与文学互相关涉，而又投映于文人、史家的心中与笔下。文学意象取材经史的现象，即所谓隶事、用典之法，最易为博闻多识的注疏家所察觉，而文心的绾合之妙，却有极其精微隐秘之处。“虚美”与“隐恶”向来是中国史学的潜在力量，与秉笔直书式的“史德”相抗，构成了中国史学的基本张力之一。

这一张力之所在，亦可为“互文性”理论下一转语。……