黄 霖

(复旦大学 中国语言文学研究所，上海 200433)

中国古代文学研究

应当重视民国话体文学批评的研究

黄 霖

(复旦大学 中国语言文学研究所，上海 200433)

民国时期的话体文学批评，长期被视为“旧”的“死”去的文学批评。实际上，这批论著当年相当活跃，今天也没有死去，当前很有必要对它们进行认真的研究。只有这样，才有可能完整地展示长期被遮蔽的民国时期文学批评的重要一翼，对现代文学批评史有一个完整的、科学的认知；可以使人们认识到这批“旧体”文学批评曾经为研究与承续中国文论传统作出了努力，为我国的文论传统不至于完全断裂而彻底西化，作出了重要贡献；它们的遭遇也正揭示了中国现代文论与文学演变的一条规律，即只有在中西融会、古今贯通、新旧共济的大道上，排除左右干扰，才能不断地获得新生，但这种求新求变的道路是不平坦的。

话体文学批评 中国文论传统 现代文学批评史

在中国传统的文学理论批评中，有一类“话体”之作。所谓“话体”*文学批评著作中有“话体”之称，始于宋代欧阳修的《六一诗话》。话，即故事。此书主要是记述了一些与诗相关的故事，“以资闲谈”，故《四库总目提要》概括其主要特征是“体兼说部”。之后，在宋代迅速兴起撰写诗话的热潮，内容与形式也随之多样化起来，往往兼及诗法、诗论，乃至考证、辨讹之类。考虑到民国期间正宗的“体兼说部”的“诗话”实际上已是为数不多，更何况古代的诗话、诗论、诗评、诗法、诗式在表现形式上还是存在着一些共同的特点,因此，我们尊重长期以来约定俗成的对于“诗话”的认识，将随笔散评型的诗品、诗评、诗论、诗法、诗格等各类成编(篇)的诗学著述统统归之于“诗话”之中。……