文化转型与“非遗”困境:基督教对中缅跨境民族民间信仰乐舞发展的影响
2017-04-04徐祖祥
福州大学学报(哲学社会科学版) 2017年5期
徐祖祥
(云南民族大学人文学院, 云南昆明 650500)
文化转型与“非遗”困境:基督教对中缅跨境民族民间信仰乐舞发展的影响
徐祖祥
(云南民族大学人文学院, 云南昆明 650500)
在民族民间信仰日益弱化的背景下,随着中缅跨境民族地区各项“非遗”保护项目的实施, 出现了市场化、艺术化和世俗化的趋向,其中去宗教化和民俗化的特点尤为明显。在以“非遗”主导的民族优秀传统文化保护、基督教发展和现代化多种力量的推动下,民族乐舞的发展表现为一种混融状态,但由于文化生态的核心已由过去的民间信仰转化为基督教信仰,其发展主要表现为基督教化和民俗化的趋势,“非遗”的历史主义取向陷入了尴尬的处境。
中缅跨境民族; 基督教; 民间信仰乐舞; 非物质文化遗产; 文化转型
在中缅跨境民族地区长达2000多公里的地段上,我国境内分布着10多个少数民族。这些民族在历史上以不同内容和各具特征的原始宗教为核心,构成其传统的文化体系。在社会文化变迁中各种因素的影响和冲击下,其原始宗教经历近现代的衰变和转型,逐渐蜕变为民族民间信仰。我国当代各种“非遗”项目在这一地区所涉及的对象,多数与其民族民间信仰有关。刘锡诚先生认为,非物质文化遗产“常常与民间信仰粘连在一起,或可是民间信仰的一种表现形式,或可是民间信仰形式的组成部分”[1]。他的这个论断,主要针对我国汉族地区的民间社会而言,即使放到少数民族地区来考察,仍然十分贴切。……
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