■张培学（玉溪市文化馆）

浅析彝族四腔的文化内涵

■张培学（玉溪市文化馆）

■四腔的历史渊源和生存土壤

四腔是流行于玉溪市的峨山、通海、华宁和红河州的石屏、建水一带的彝族支系尼苏人中一种山歌形式，当地人称唱四腔为“唱曲子”。四腔和五三腔、海菜腔、沙莜（山药）腔一起被誉为“滇南四大腔”。按民族传统称呼和唱词的内容，彝族尼苏民歌大致可分为四大类：大曲子、小曲子、小调、杂弦调，其中大曲子的结构最庞大，“滇南四大腔”就是生活在不同地区的尼苏人创造的不同音乐色彩的大曲子。①

四腔大约产生于明朝早期，在形成过程中大量吸收了汉文化的元素，受汉文化的影响较大。明朝初期，在傅友德平定云南后，明王朝为了巩固在云南的统治，在云南设置卫所，并进行大规模的屯田开发，与军事屯田开发的同时，还实行民屯、商屯以及充军等，使得内地汉族大规模迁入云南。这一时期是云南少数民族文化和汉族文化融合的高峰期。

根据赵乃骞《海菜腔的文化特质》一文中的观点，“滇南四大腔”都源于彝族古“阿哩”。“阿哩”是一种彝族古老情歌的统称，它流行的地区很广，云南、四川、贵州的彝族中都有。传说远古时代的一对情人“阿神”“阿梭”兴起唱“阿哩”，后人把他们尊为“阿哩”之祖。“阿哩”是彝语演唱，“滇南四大腔”是用汉语演唱。

尼苏人有别于其他彝族支系的两大特点：一是有了文字，二是生活在坝区、半山区，与汉族最为接近，受汉文化影响的程度较深。……