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福星高照

2017-03-31张明

民间文学 2017年1期
关键词:朝歌姜子牙马氏

张明

在社会行走,人与人的交往,除了那些最实际的交流需要外,有一种礼节几乎在所有的民族中都出现,那就是祝福。

中国是文明古国,民俗文化源远流长,源自中国民俗文化的福文化,伴随着几千年历史文明的变迁与发展,已经渗透于人们生产、生活、思想等方方面面,折射出了整个中华民族的生活观及价值观。福乃“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉祥之首,五千年的华夏文明,为什么把人们所能享受到的福祉概括为这几个字?传统文化的高度概括,令我们惊叹。 “求福、纳福、惜福、祝福”是各种文化现象的概括和代表,翻开中国历史,在中华民族文化的发展历程中,一个“福”字涵盖了亿万人民的追求与理想。

千百年來,为了表达对“福”的寄托与向往,人们创造了多种多样的“福”文化,如“百福字”、春节的“福”字帖、对联等等。那么,人们祈盼的“福”具体包括哪些方面呢?第一个层面——祭祀。在《说文解字》一书中,福,从示部。从示部的汉字,多与祭祀、神明、祈祷、企盼有关。这一点从甲骨文中的“福”字可以得到印证。“福”字在甲骨文中是“两手捧酒浇于祭台之上”的会意字,是古代祭祀的形象写照。由此可见,“福”的最原始含义是“向上天祈求”,后来又特指祭祀用的实物。第二个层面——衣食。“民以食为天”,即“衣食是福”。“衣食”代表物质层面,物质是“福”的前提,强调“衣食是福”。第三个层面——平安。“平安是福”源自《庄子》“平则福”。平安,是友人间最深切的祝福,唐代诗人岑参写道:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”《菜根谭》有这样一句话:“酣肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。”只有平淡的生活才是真实的,经历了人生太多世事,明白了世情险恶,人情淡薄,也见识了生命的无常,真正懂得“平安”二字的分量。俗话说,平安二字值千金。平安是福,这句朴实的话,寄托了人们对生命的珍重和生活的挚爱。第三个层面——和谐。有衣有食并不一定会感觉到幸福,人类对福的最高追求是精神追求,也就是“和谐是福”。和谐是人们所追求的美好事物和处事的价值观,立身处世和睦协调,人与人和好相处。中国传统文化中有一个一以贯之的东西,即中国传统文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐与统一。“和合”二字最能体现中国精神文化核心和精髓,“和”指和谐、和平、祥和,涵盖了谦和、和善、和顺、和睦、和美等多方面,夫妻和睦、家庭和睦、宗族和睦、邻里和睦、政通人和、协和万邦、和衷共济等古语表现出古代先贤们对社会和谐的追求,时至今日,“和为贵”“和气生财”“家和万事兴”等饱含传统“和文化”的用语仍出现在我们的日常生活中。第四个层面——顺利。《礼记·祭统》载:“福者,备也,备者,百顺之名也,无所不顺谓之备。”意思是,福即事事顺利,所需要的全部能达到。《韩非子·解老》上说:“全寿富贵谓之福。”这里的“全寿富贵”的意思是,“全”即保全生命;“寿”即获得长寿;“富”即财产富裕;“贵”即权位高贵。“福”当福运、福气讲。

对福的含义,《尚书·洪范》上讲得最为透彻:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”这就是“五福临门”的由来。“五福”第一福是“长寿”,因有好生护生之德,故而命不夭折而且福寿绵长;第二福是“富贵”,因施财施恩于他人,故而钱财富足而且地位尊贵;第三福是“康宁”,因心慈无害,故而身体健康且心灵安宁;第四福是“好德”,福是德的结果和表现,因多结良缘,乐善好施,爱惜大众,故而生性仁善而且宽厚宁静;第五福是“善终”,因有修有养,修行福德,故而生命即将结束时,无病无灾,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详自在地离开人间。

其实,生活中人们难免会遇到这样或那样的麻烦,种种人生际遇,难以枚举。如有的人虽然长寿却一生贫困,有的人虽然家财万贯却身体不佳,有的人虽然健康安闲却不得长寿,有的人善良乐施,最后却不能善终等等。人生不可能完美无缺,不可能无忧无虑,要保持一颗乐观豁达的心去面对生活的点点滴滴。盼望“五福”全部临门,这一说法寄寓了人们对幸福完美人生的一种向往。

中国的传统文化渊源深厚,中国人自古就祈福盼福、崇福尚福,在民间,还有将“福”字做成各种图案的,图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四,家家写大字”的习俗,每逢新春佳节,家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上、窗户上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字,是我国民间由来已久的习俗。据南宋吴自牧《梦粱录》记载: “正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。”“岁旦在迩,席铺百货,画门神桃符,迎春牌儿……”“士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗”。文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。

过年为什么家家户户要贴“福”字呢?据说,这事跟姜子牙的老婆有关。

姜子牙是中国历史上家喻户晓的人物,他满腹经纶,文武兼备,被史学界誉为治国的能才与谋略家的开山鼻祖。姜子牙还有个名字叫吕尚,此姓的由来要追溯到他的祖上。相传姜子牙的先祖在大禹治水时曾经立过大功,受封为吕侯,封于吕地,也就是现在的河南省南阳市,建立了诸侯国吕国,并赐姓姜。按照家族的辈分排序,故称为吕尚。可惜吕氏家道中落,到了姜子牙这一代时已经沦为贫民了。

为维持生计,姜子牙年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉,又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。《盐铁论·颂贤》记载“太公贫困,负贩于朝歌”,就是背着东西,走街串巷,做小买卖。他还在商朝做过官,可惜生不逢时,仕不遇主。因感商纣王昏残无道,断然离去,到各地游说诸侯,无所遇后,便决意归隐东海。《孟子》曰:“太公避纣(乱),居于东海之滨。”

在东海姜子牙又不长于生计。他种地,连种子都收不回来;他捕鱼,捞不回网纲。他不甘于淡泊的生活,想施展自己的抱负,可是一直怀才不遇,当他听到周西伯姬昌兴起的消息后,兴奋异常,不久就踏上了西上朝歌的路。

姜子牙风餐露宿,最后终于到达朝歌,此时的姜子牙已经白须飘飘。有一位吕国人氏,姓宋,名礼,字异人,是姜子牙表兄。到了朝歌后,姜子牙连个落脚的地方都没有,他只好找到宋异人家。宋礼见表弟到来,急忙出迎接。两人施礼坐下后,宋异人异常兴奋,他对姜子牙道:“分别以来,时常思念。今日重逢,幸甚,幸甚!”姜子牙长叹一声,说此次重返朝歌,实指望重返仕途。宋异人让他暂时隐匿于朝歌,以待时日。姜子牙就在表兄家住下了。

宋异人见姜子牙身边连个能照顾的人都没有,就对姜子牙说:“古云:‘不孝有三,无后为大。贤弟,也是我与你相处一场,我想明日与你议一门亲事,生下一男半女,也不失姜姓之后。”第二天,宋异人为他做媒,定下了一门亲事。宋异人回来把定亲的事告诉了姜子牙,姜子牙问:“是哪家女子?”宋异人说:“马洪之女,才貌两全,正好配贤弟。人家可是六十八岁黄花女儿呀。”就这样,姜子牙娶了六十八岁的马氏为妻,那年他七十二岁。

婚后二人一直住在表兄家,馬氏每日替人缝补赚些柴米,日子久了,马氏觉得不能总靠着表兄过日子,便想让姜子牙再去从商。一天,马氏对姜子牙道:“我说老头子,咱们再这样下去非饿死不可啊!你说你也不想干点生意,想点门路赚点钱,都说男人养家糊口,现在倒好,成了我养你了,你不觉着丢人啊?”姜子牙说,他何尝不想啊,经商的事他以前又不是没干过,可都没有干成,自己都七十多了,能干点啥好啊?有啥好营生能发财?他有一门手艺,会编笊篱。宋异人家后园有大片的竹子,可以砍竹劈篾,编些笊篱,往朝歌城中去卖,大小也是个生意,于是宋异人就答应了。姜子牙编好一担笊篱,挑着到朝歌去卖。从早晨一直到日头西斜,也没卖出一个。回到宋家,宋异人问他卖出多少,姜子牙长叹一声,说朝歌城都不用笊篱,没人来买。宋异人说他家仓中有麦子,可每日多磨些面,由表弟挑去卖。

民间有“姜子牙卖面粉,出门就遇到风”的说法,来形容命运不好。这天一大早,姜子挑着挑子去赶集,三十多里的路,七十多岁的姜子牙一路上歇了好几回,好不容易到了集上,摆开摊子,从早上一直等到都快散集了,也没卖出去一斤。就在这时,忽地起了一阵狂风,一下子把面粉吹了一地。姜子牙慌了,忙用身子护住箩筐。狂风过后,就听有人喊:“马来啦,快闪开!”姜子牙忙侧身站起,只见一匹马朝姜子牙这边狂奔而来,姜子牙吓得忙一闪身,那匹马飞身而过,马蹄正踢在箩筐上,就听“哗”的一声,箩筐来个底朝天,眨眼间面粉全撒了。姜子牙一见此景,不由仰面长叹道:“此乃天丧我也。”真是人倒霉喝口凉水都塞牙啊!所以,从那时起就传下来个歇后语:姜子牙卖面——血本无归。

姜子牙挑起空箩筐,天晚才回到宋家。宋异人问:“表弟,今日生意如何?”姜子牙道:“惭愧,又折了许多本钱。”便把卖面的经过细说一遍。宋异人叹道:“表弟不走运。另寻道路吧!”回家后,姜子牙被老婆一顿骂。思来想去,马氏越想越气,自己守身如玉苦等了六十多年,却找了个干啥啥都不行的,她不停地在姜子牙眼前唠叨。姜子牙听不了这妇人天天在耳边絮叨,便跑到渭水钓鱼。

马氏想,他做什么什么不行,若是每天钓点鱼回来也行啊。好几天过去了,每天姜子牙都是空手而归。这天,等姜子牙出了屋,马氏悄悄跟在他后边,她要看看到底是怎么回事。到河边,一直没有动静,看不到一点鱼的影子。马氏耐不住了,她来到河边,再一看鱼钩,没把鼻子气歪了,这哪是钓鱼,鱼钩是直的,直钩怎么能钓到鱼呢?马氏跟姜子牙大吵了一架,回去便离了婚。姜子牙一再挽留,他让妻子相信他,日后一定会给她荣华富贵的。马氏不屑地看了姜子牙一眼,心里说,就你个糟老头子了,还能有什么成就。她心意已决,毅然离开了姜子牙。

这之后,姜子牙毅然到渭水垂钓,每天戴着斗笠,鱼钩依然是直的。别人问他,他都一笑而过,别人哪里知道,渭水直钩是钓姬昌周文王。

这天,姬昌一行数人来到渭河边,见一渔夫,头戴斗笠,悠闲自得,风度翩翩。姬昌上前恭恭敬敬地跟姜子牙打招呼。姬昌席地而坐,渭水河畔,两人聊了起来。姬昌道:“我先君太公预言:‘当有圣人至周,周才得以兴盛。您就是那位圣人吧?我盼望先生久矣!”于是,姬昌亲自把姜尚扶上车辇,一起回宫,拜为太师。从此,英雄有了用武之地。

再后来,姜子牙辅佐周武王建立了周朝,奉他的师父原始天尊之命,在周都镐京开始封神。封了诸神后,各神都很满意,分封诸神刚结束,门外跑来一人,姜子牙一愣,这不是当初抛弃自己的老婆马氏吗?马氏见到姜子牙,嚷嚷说她也要神位。姜子牙说:“自从你嫁到我家,我一直过得很困苦,似乎你命中注定就该贫穷,所以不封你。一个妇道人家,整日争名夺利,活像个穷神,就封你为‘穷神吧。”

谁知他老婆一听,太公封她为神了,就到处跑,到处讲,得意得不得了。虽然她不知道穷神意味着什么,还是很高兴能被封神。她高兴地问姜子牙:“既然我已经被封为‘穷神了,那我该管辖什么呢?”姜子牙答道:“有好运的地方你都不能踏入。”马氏被封后就到处乱跑,她到哪里,哪里就穷,就是原来富的地方,她一到,也变穷了。有人就把这事跟姜太公讲了,姜太公气哼哼地把马氏招来,对她说:“你不要到处乱跑,以后有福的地方都不能去!”人们听到姜子牙的话后,为了不让穷神进门,每到过年就会在大门口贴上“福”字,以此赶走“穷神”,久而久之,春节贴“福”字就成了一种传统。

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