若不加约束，不出几年，古窑址必将消亡

温州乐清和永嘉两县交界处，有个小山头，蜷缩在大山脚下，名叫龟山。我登临大山之巅，鸟瞰四下，龟山越看越像一只探头探脑的龟，龟脑袋伸入乐清境内，尾巴则落在永嘉那边。

龟山旁的大山，照例有名有姓，叫做“凤凰山”。江南到处有凤凰山，杭州的凤凰山是南宋皇宫遗址所在。我看不出大山哪里像凤凰，也许该飞到太空俯瞰才行。风水先生踏勘地理，大概需要这样的制高点。

我来龟山不寻风水，是为了发掘古窑址。据散落的碗碗盘盘、坛坛罐罐，这是五代的青瓷窑址，与越窑面貌类似，因为地属温州，大家就说是“瓯窑”。其实，两者大同小异，青瓷出于温州叫瓯窑，出于宁绍地区叫越窑。

考古发据是乐清方面的主张，而窑址的分布范围又多半落在永嘉县。我们固守乐清一隅，不敢越境半步，任凭遗迹遗物延伸进入了永嘉境内。考古发掘从来不是单纯的科学探索，我们有时考虑问题跟乡镇干部没有两样。乐清地头的青苗赔偿，我们就与乐清人谈判，永嘉地头的占地补贴，又跟永嘉人讨价还价。既然在乐清地头做事，就别动永嘉的一草一木。

大家都说考古发掘是“神奇之旅”，电视上经常这么演：在考古人小心翼翼的手铲下，千年前的遗址，终于撩开了她神秘的面纱……

本次考古确实“神奇”。我只有半壁江山，白花花的现代坟又占去大半。温州的坟墓呈太师椅造型，习称“椅子坟”。我们在半山腰的考古工作，与其说是挖掘古代青瓷文化，不如说是在现代坟堆里见缝插针，刨点东西。在更高的地方，另有一帮造坟师傅正忙着建造椅子坟。一条简易道路，从山脚直通山顶，穿过窑址区，无数的陶瓷碎片被翻了出来。造坟所需的水泥、块石、石子、砖头，沿着道路搬到山上来。若不加约束，不出几年，古窑址必将消亡，而代之以一片崭新的坟场。

椅子坟，自山脚蔓延上来，密不透风，疏可走马。山脚下的村庄，洋房林立，阳宅阴宅和谐共处——这是温州乡间的特色风物，本地人习以为常，初来乍到的外乡人觉得触目惊心。

凤凰山下还有多处较龟山更大的坟地，白花花一片。经常有老人，由家人陪同，来现场考察“寿坟”。温州人素有忧患意识，有些人正值壮年，就为自己准备了百年后的长眠之所。

造坟师傅说，建造一座坚固的椅子坟，费用从几万到上百万元不等，当地有举债造坟的人家。

我说：“死者已矣，耗费许多钱，占据许多地盘，何必呢？”

“人生在世，辛苦一生，死后就应住得舒服点”，师傅头也不抬。

“死了，还有什么舒不舒服？”

师傅说：“做个好坟，至少能让后代子孙在清明节更容易找到地方吧。”

“好坟能管多久，一百年，一千年？眼前的坛坛罐罐，距今一千多年，谁会记得当年的烧窑人？”我问。

“唉，有了好坟，大家就说这户人家有钱，是个孝子，名声好听。好坟做给死人用，更要给活人看。”

我在龟山工作的收获，除了获得大量青瓷器，就是读懂了温州的椅子坟——自古及今，人类以最大的激情从事各种劳作，只为换取内心的充实以抵抗命运的苍凉。椅子坟如此，考古发掘亦如此。

工作结束，我向乐清方面汇报成果：龜山窑址对认识温州古代青瓷生产有重要价值。永嘉的朋友听闻消息，心头一热，说，“龟山这么好，那就来挖掘挖掘永嘉这边的青瓷文化吧”。

前一年我在乐清那头挖龟山，第二年，在永嘉接着挖。老实说，我反对第二年的工作，因为此前的收获已足够解决问题，扩大发掘面积，两百个罐子和三百个罐子没有太多区别。“量”的简单积累，无法给我们新的知识。

我时常抱怨重复性劳动的无意义。现在我的心态好多了，就算不能创造新知识，考古发掘至少也可以充实地方的馆藏文物，犹如一座椅子坟，大小多少，总有“意义”。