肖 福 平

(西华大学 外国语学院,四川 成都 610039)

从弗雷格的“涵义”到康德的“先验形式”
——试论语言现象统一的必然性基础

肖 福 平

(西华大学 外国语学院,四川 成都 610039)

在语言现象的经验中，我们常常将这种现象的存在统一视为其自身固有品质的表现而具有客观性的存在地位；弗雷格的语言分析注意到了语言现象经验中的相关常识论，提出了一种去心理主义的“涵义”观，并希望以此确立语言现象存在与统一的客观思想模式；弗雷格的“涵义”论揭示了语言现象经验的共同性基础，但这样的“揭示”并没有为“共同性基础”确立真正的源泉，我们只有从“涵义”思想的改造与回归先验哲学的进程中方可探知语言现象存在与统一的必然性基础，即语言现象世界的呈现与统一性特征决定于理性存在的先验形式，决定于纯粹理性世界的语言存在原因。

语言；理性；涵义；先验形式

如果遵循康德哲学的先验论思想建构，我们就可以说：纯粹直观形式源自理性世界并决定表象世界的存在，表象存在的纯粹理性原因应该拥有一种先验形式的存在地位，所有关于表象呈现得以进行的直观形式和所有知识概念得以形成的知性形式都应该具有先验形式及其统一的源泉。换言之，自然世界的统一性源于理性存在的统一性，外在世界的差异性源于直观表象的差异性，外在对象的知识性区分源于知性概念的区别特征。至此，自然过程的统一与表象……