李 天 道 唐 君 红

(四川师范大学 文学院， 四川 成都 610066)

《子不语》的美学思想

李 天 道 唐 君 红

(四川师范大学 文学院， 四川 成都 610066)

《子不语》是清朝著名的笔记体小说，也是袁枚的重要代表作，集中体现了袁枚的小说美学思想。本文侧重从三个方面重点讨论袁枚的小说美学思想：一、社会现实生活是小说的源泉，小说是现实生活的反映；二、真实地再现当时的人情世态；三、《子不语》体现了作者鲜明的情感。这三点中讨论得最详细的是第三点体现了作者鲜明的情感。《子不语》涉及的情感有很多类，其中选择了最有代表性的三类进行阐释，分别是男欢女爱的自然之情；对黑暗现实的愤懑之情；对封建礼教吃人本质的讽刺之情。通过这几个方面重点阐释了《子不语》的小说美学思想，通过其小说美学思想更深刻地了解袁枚在清朝文学史上的地位。

《子不语》；小说美学；情感

《子不语》又名《新齐谐》，名字来源于孔子《论语·述而》中“子不语怪，力，乱，神”[1]。清代著名文学家袁枚的笔记体文言短篇小说，与蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》并列为“清代三大文言笔记体小说”，在当时和现在都产生了巨大的影响。鲁迅也在艺术成就上肯定了它的价值：“其文屏去雕饰,反近自然。”[2]作者袁枚(1716-1797)，字子才，号简斋，历经康雍乾三代，是中国十八世纪最离经叛道和最具有争议的文学家。袁枚一生高举“性灵”旗帜，猛烈抨击当时流行的复古思潮和“程朱理学”，离经叛道，形成了独具特色的美学思想。……