姚丽

最近几年，“流浪”、“穷游”、“远方”等词风靡。人们写着去远方的诗歌，哼唱着：去远方吧，在远方流浪。于是，好动的人们开始效仿。

当遭遇到生活中的偶尔不怀好意时，在遇到不想面对的困难时，或努力得不到回报时，你便觉得这些挫折啊、难过啊，都是“多余的东西”，于是你想抛下它们，背上行囊，远走高飞，去到一个沒有烦恼的地方去流浪。但转念一想，这又何妨不是一种逃避呢？

古时的陶渊明看透了官场黑暗，他毅然决然的扔掉“惊堂木”，拿起“锄头把”，隐居于世。于他，官场名利，是“多余的东西”，但当他衣衫沾着露珠行走于荒瘠的田地，当他抱着空空的酒坛醉卧山径的蓬草时，他心中是否会有一种壮志未酬的遗憾呢？更何况，在当今世界里，你真能做到放下一切“多余的东西”？

到最后，“穷游”的孩子总得回家，“多余的东西”又得重新拾起。

什么是多余？别里科夫的套子是多余的，它包裹了我们的灵魂；小公务员伊凡的恐惧是多余的，一个喷嚏，竟要了他的命；求剑刻舟，舟是运动的，剑是静止的，刻之徒劳；画蛇添足，蛇本无足，酒杯被别人夺去，空留遗憾。凡此种种，实属多余。而清兵卫的葫芦，是清兵卫天性与天赋的见证；斯特林堡《半张纸》中的半张纸，记录了“他”一段人生事迹，刻骨铭心。上天予，人自作，这不多余。我在这里并不是想批判那些背包穷游的人，也不是反对那些去远方洗涤心灵、磨炼意志的行为。我只是对同龄人在学业或生活中碰了“灰”后，就想着逃避的行为质疑。……