田必顺

中图分类号：G812.46 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2017）02-021-02

摘 要 近代中国饱受西方列强欺凌，社会发生了翻天覆地的变化。同时西方近代西方文化的涌入，一定程度上解放了国民的思想。本文通过文献资料法和逻辑推理法对中国近代女子体育的兴起进行分析和探究。结论认为：女性解放思潮促进现代体育运动在女性中开展；受女性解放思想影响的新知识女性对体育运动的倡导；女性解放思潮促进女子学校体育走向繁荣。

关键词 近代中国 女性解放 女子体育

鸦片战争的一声炮响，打开了沉睡中的中国国门。由于西方资本主义列强的入侵， 近代中国社会经受了社会格局、文化思想、经济形态等全方位的大变动， 正如李鸿章慨叹的"三千年一大变局”。在翻天覆地的变革中，中国女性的命运随着社会、阶级、文化的变化不可避免的发生了改变。西方文化的传入对传统中国文化产生了巨大的影响，从而也对中国女性思想文化的变化产生巨大的作用。主要体现在以下几个方面。

一、社会性质的改变，进步人士要求革故鼎新

近代中国遭遇西方列强欺凌，逐渐沦为了半殖民半封建社会。社会进步人士纷纷呐喊，救亡图存。其中，1896年，梁启超先生率先提出了中国的女学教育问题。他在《论女学》中说道："女学最盛者，其国最强，美（国）是也；女学次盛者，其国次强，日（本）是也”。[1]所以他说："中国之妇女深居闱阁，足不出产。此风一日不改，则中国一日不强。”革命派人士也提出：“兴女学，培植根本”由此可见，近代的社会进步人士纷纷摒弃了“女子无才便是德”的封建思想，意识到了女性教育的重要性。认为，重视女学教育，就是重视国家教育，要充分发挥女子在社会中的作用， 才能有助于实现民族强盛的目标。

二、西方思潮的涌入，开阔了国人的视野，进步青年倡导女性解放

在近代中国社会，在新旧思想冲击的潮流当口，不管是维新派还是革命派，或多或少受到了西方文化的冲击。最受维新思想家推崇的是达尔文的进化论和卢梭、孟德斯鸠等欧洲启蒙思想家的民权学说，维新派从“天赋人权”的思想出发，论述了男女平等的合理性。梁启超认为，“人权者，出于天授者也。故人人皆有自主之权， 人人皆平等”。由此看来，西方文化的传入，对当时的传统文化造成了极大的影响，当时的一些中国知识分子开始对中国自古以来的封建传统思想产生了质疑。他们开始探讨和寻找新的出路，摆脱陈旧观念的束缚。纷纷倡导西方先进观念，提升国民素质。

三、政府颁布的一些政策，推动了女性解放的发展

进步人士和开明官员迫切改变半殖民半封建的社会现状，他们纷纷要求社会改良甚至变革，以此达到国富民强的目的。如洋务运动、维新变法等。政府迫于压力不得不进行改变，颁布了一系列措施来救亡图存。其中就有废除缠足、兴办女学等。时任署按察使的黄遵宪曾亲拟告示，明令禁止缠足。促成了湖南不缠足运动的蓬勃开展。废除缠足这一政策结束了几千年来对妇女的身心残害，让女性的身心得到了解放。可以说，政府颁布的一系列措施，在一定程度上推动了女性的解放。

四、女性解放思潮对女子体育运动的影响

（一）女性解放思潮促进现代体育运动在女性中开展

女子体育运动首先从解放女子行动上开始。在这期间，伴随着洋务运动的开展，解除女子裹脚行动在全国广泛开展。自此，多数女子从出生后就不再以裹脚为美，女子的社会行动范围正在逐步扩大。在一些最先开展的教会学校和官办学堂中，女子运动也开始纳入学习日程。

随着束缚女性的枷锁逐渐打开，一些现代体育运动开始在女性中开展，在这些体育運动中，交谊舞和现代马术运动是在女性中开展较早的体育项目。交谊舞这种体育活动最早在中国开展是在上海，最早是由西方海员带入。因其观赏娱乐和社交性，从进入中国那天开始，就得到贵族阶层的热烈追捧，成为一种在上流社会流行的体育形式。这是近代女子最早在众目睽睽之下参与的体育活动，交谊舞的出现，标志着女性成为体育运动的参与者。而马术作为贵族体育活动的形式，也在上流社会中开展这两种体育活动，因其开展范围和参与者的身份，限制了广大社会人员的参与。而对大多数普通女性来说，真正接触到体育运动是在官办学校和教会学校中的田径和球类项目。随着西方现代思想的强烈冲击，和社会舆论导向的相互作用，清末官办学堂中，女子体育的徒手操和一些游戏项目被废止，以田径、球类和现代体育游戏为代表的新兴体育项目在这些学堂中正式开展。体育课程也以现代体育项目为主。在官办学校体育改革之初，各校之间的体育项目和男女参加项目的种类也各不相同。女性体育项目还是少于男子运动，直到后来才逐渐趋于一致。

（二）受女性解放思想影响的新知识女性对体育运动的倡导

近代女性追求自我解放的历程中，涌现了一大批进步女性。其中的代表人物就是秋瑾。“鉴湖女侠”秋瑾不仅是一位伟大的革命家，也是女子解放运动的先行者，同时还对中国女子体育运动做出了巨大的贡献。她在1904年发表的《敬告中国二万万女同胞》一文中说：上天生人，男女原没有分别。何以女人生来就必须缠足，为何如此的不公道呢？一出生就被视为晦气，没到几岁，也不问好歹，就把一双雪白粉嫩的天足用白布缠着，以致肉烂骨折，以讨亲朋邻人一声“某人家姑娘脚小”罢了。秋瑾虽然没有亲身亲历缠足的痛苦，但是仍然对缠足--这个残害了中国妇女几千年的风俗深恶痛绝。她倡导广大妇女挣脱封建社会的束缚，鼓励妇女不要缠足。同时她也号召妇女同志积极在女子学堂求学，学习技能，独立自主。同时也倡导妇女积极锻炼身体，强身健体，推崇尚武精神。

近代追求女性解放的佼佼者还包括何亚希、刘瑞莪等。她们也倡导女性积极参加体育运动，为女子体育运动的发展做出了贡献。

（三）女性解放思潮促进女子学校体育走向繁荣

女性解放思潮不仅使女性积极参加体育运动，而且也推动了女子学校体育的发展与繁荣。在1908年，汤剑娥等人在上海创办了中国历史上的第一所女子体操学校。

随着女学体育的兴盛，1916年近代中国历史上的第一批女子运动员出现了。这一年，江苏省运动会在扬州市召开，上海爱国女校的运动员前去作篮球表演赛， 轰动了全城。后来1923年5月21日，中国又第一次派出自己的女子排球和网球代表队，参加了在日本大阪举行的第6届远东运动会。虽然中国女排最后以0比2 败给日本队，只获得表演赛第2名。中国女网则分别败给菲律宾和日本，获表演赛第3名。但这是中国女子运动员第一次走出国门参加国际性的体育比赛，所以其意义远远超过了体育比赛本身。亦如1923年上海《大公报》所评论的那样：“此次中国女子与赛，本意不在争胜，为向世界宣传中国妇女对于竞技之觉醒耳。”

五、总结

简而言之，在多种因素的共同作用下，中国女性解放之路在近代取得了很大的成就。中国女性思想的解放为女子体育运动发展打下了基础，开阔了思路。近代中国的女性解放思潮与近代中国女子体育运动的兴起紧密相关，近代中国的女性的解放极大的推动了女子体育运动的发展。

参考文献：

[1] 梁启超.变法通议.论女学《饮冰室合集.文集》之一[M].上海：中华书局有限公司.1944（再版第一册）：40.

[2] 陈天华.陈天华集[M].长沙：湖南人民出版社.1982.

[3] 陈东原.中国妇女生活史[M].上海：上海书店.1984.

[4] 杨小江，高美雁.传统文化与近代女杰——对1840 至1949 年间50位杰出女性的统计分析[J].清华大学学报：哲学社会科学版.1996（3）.

[5] 秋瑾.秋瑾集[M].上海：上海古籍出版社.1991：5-13.

[6] 张天白.中国女子体育专业教育始于何时[J].体育文史.1991（2）.