王杰++向丽

王杰（浙江大学传媒与国际文化学院教授）：近年来，我们对于当代中国电影进行了持续性的考察与讨论，这主要源于我们共同的一个研究理念：在某种意义上，当代电影是理解与阐释美学“当代性”的一个很好的文本。尤其是藉于当代电影观察，通过对中国当代发生的审美文化现象进行分析，可以发掘和阐释出中国经验的美学思想和批评形态。诸如近期上演的张艺谋导演的好莱坞版电影《长城》引起了众多的讨论，褒贬不一。尽管我们可以同意这并非一个好片子，但将其放置于审美资本主义的语境中进行解析，其多重文化叠合所折射出的镜像及其幻象化，由此引发的诸多问题却是值得我们深究的。

向丽（云南大学文学院教授）随着社会的发展，中国当代文化呈现出一种杂糅着国家意识形态、消费主义逻辑以及多重文化资本、身份资本、审美资本等文化因素于一体的“反应”状态。就今天讨论的电影《长城》而言，我更愿意将其作为一个文化事件和美学事件来看待。正如张艺谋2002年执导的电影《英雄》在某种意义上可谓关于“911事件”之后世界秩序的一种理解，比如残剑所演绎的哲学就是以和平解构暴力，那么，《长城》作为一种姿态，它又将言说什么呢？

尽管张艺谋在今天所招致的批评多集中在他关于东方奇观抑或东方情调的刻意营造，以迎合西方的某种想象和欲望。但无可否认的是，张艺谋在此种民俗政治的神话建构中，攫取了时代的强劲资本，包括资金和文化的资本。……