◎谢琴英

隔眼看云烟

◎谢琴英

村上春树有句话，深刻并不等于接近现实。现在，有一些人处于这样一种生活状态——思想高于生活。很多人都羡慕别人的人生波澜壮阔，而厌烦自己的平平淡淡。生活中充斥着各种心灵鸡汤、励志故事，又有太多所谓“成功”的人生模板，又有谁的内心不蠢蠢欲动，想去看看世界呢？

世界那么大，谁都想去看看。现在，梦想成为了一种标签化的存在，好像你没有个梦想贴在身上就不算奋斗。为什么这个社会开始提倡正能量？正是社会流行“伤痛”效应。余秋雨说过：“孤独不是一种脾性，而是一种无奈。”如果是一种脾性，那叫孤僻。如果是一种状态，那叫孤寂。喜欢用梦想标榜自己的是有盲目的幻想，喜欢用孤独伪装自己的是懦弱的迷茫。这些情绪其实困扰着许多人，现实走得太快，思想走得太急，行动却跟不上来。

其实，自己也经历过这种状态。少年不识愁滋味，一点儿小波折搞得好像驶过人生百回浪。自认为冷静和清醒，随着时光逝去，感觉一切都变了个样。或许生命是需要这一过程的。

我一直认为生命并不是阶段式的，并不以达到某一境界为归宿。有些事你遇到了，才可能懂；没遇到，也许永远都不会懂。人生苦短，重要的是你的心境，你的心境与你的生活达到一种平衡，这便是一种人生姿态。

有句禅语：人生有三境界，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。我一直很反感一些对生活理解十分深刻的言语，带着一种自欺欺人的假象。但现在很多都是这样的状态，晦涩尝欣，至简觉难。

以前看到这样的评论，认为知乎里面很多回答文人气息太浓厚，有种天真的理想化。文人性子里总会有一种乌托邦式的生活理想，把一切阐释得比生活还深刻。晦涩是刻意的浪漫。生活就像一杯酒，浅尝辄止，深品易醉。

记得当初初读《麦田里的守望者》，完全不懂书中的意义，现在才慢慢明白了书中那种矛盾，有着幽默式的调侃，却难掩悲剧式的彷徨。其实生活不过是一个个矛盾，如同沼泽，越陷越深，跳出泥潭，将一切存于心，才为明智。很欣赏海明威“三分在外，七分在内”的冰山理论。每一次有不同的感悟，一场简单而纯粹的搏斗，带着老人梦中那片金色海滩和狮子，一场执著的宿命论。生命就像一场征服，你面对的只有无尽的海洋和未知的恐惧，孤独而遥远。

孤独有三种境界。一种仰视，一种俯视，一种直面。孔子便是仰视的孤独。儒家提倡积极用世，强调削弱人性适应社会，用世俗的条框去约束自身，这使儒家思想带着一种根深蒂固的专制意味，儒家思想下的人再入世，也难逃世间苦楚。庄子是俯视的孤独。青山在背，人世在俯。大鹏展翅，逍遥而游。一种超然的出世无为。可我更多认可的是陶渊明的那种直面孤独。真正的孤独是不言说的，陶渊明却是一种享受孤独的境界。真正的孤独者是生活在孤独中的。他把世俗官场活成世外桃源，把人情世故活成清风明月，让“不为五斗米折腰”的理想转换成另外一种生活方式，没有庄周那般洒脱，却也无拘无束，没有孔子那般神圣难犯，却也有所得。

我以前很喜欢顿悟两字，一是豁然，一是欣喜。现在细想，大彻大悟也需要足够的阅历。生活是活出来的而不是说出来的。远望云烟，始终隔着蒙眬的双眼，云烟飘渺难寻。要登上人生的那座高山，必须要真实地踏上去，有历程才有积淀。既然心有港湾，又何惧风雨？由深入浅，由透至淡，一切细水长流，何乐而不为呢？

（作者单位：湖北省天门中学）

（责任编辑 刘月娇）