◎张莹

该被考量的“行善成本”

◎张莹

将“行善”与“成本”相提并论，看似是将这一高尚行为世俗化，但对应现实，将行善成本考虑进具体的行善过程中是十分必要、有效的。我们的社会呼吁更多的“行善之举”，但为了获取更大的社会效益，使更多的人受益，“行善者”不仅要“心中有情”，更要“心中有数”，也只有这样，“行善”才可以行之有效，效之持续。

考量 行善成本

“成本”原是属于商品经济范畴，是商品价值的重要组成部分，即在生产中需要消耗的资源、货币及其对象化。而随着概念之间的融合，“成本”的外延和内涵都有了新的变化，而其本质仍是指一种有偿或无偿的价值牺牲。“行善”是一个公益名词，“行”是行为，“善”是善事，也就是以善为本、做事助人。日常中，我们对“行善”行为的认识往往更强调其具有的社会公益性，所以“行善”备受社会提倡与赞扬。将“行善”与“成本”相提并论，看似是将这一高尚行为世俗化，但对应现实，将行善成本考虑进具体的行善过程中是十分必要、有效的。

近几年来，社会上对“路人摔倒扶不扶”问题的“辩论”早已不觉新鲜。细细想来，扶起摔倒的路人本身是一件很日常的小事。在潜意识中，当看到有人摔倒在地的时候，大多数人的第一反应就是伸出援助之手。而在“助人者被讹”的标题第一次出现在头版头条后，在“扶不扶”的论证日益激烈时，在伸手援助的本能变成对事后被讹的担心时，“行善”行为本身就已经开始变质，由一种自由自觉的意识变为“多一事不如少一事”的犹豫之举。……