潘小慧

(辅仁大学哲学系，台湾台北 11114)

“安”可否作为儒家伦理实践的判准？
——从“女安则为之”谈起

潘小慧

(辅仁大学哲学系，台湾台北 11114)

针对“安”是否可以作为儒家伦理实践判准的讨论，以《论语·阳货》“三年之丧”文本为据，从“女安则为之”出发，通过文本解析、“安”的伦理分析、“安”之外的伦理考虑三个方面进行论证。研究发现，宰我和孔子在“三年之丧”的讨论中孔子提出了“女安则为之”，“安”可否作为伦理行为的标准就在于良心可否作为伦理行为的标准；良心有其主观性以及客观限制，良心所判断的行为价值与其客观价值不相符合，孔子着重伦理教育的重点在于能恰当正确地感受和表达情感，让良心所判断的行为价值能与其客观价值相符合，可见“安”可以作为儒家伦理实践的初步内在判准，但不是“最终”判准或“唯一”判准，仍须尽力合乎客观伦理道德标准，努力培养“正确良心”。

儒家伦理学；孔子；女安则为之；良心；良知；三年之丧；伦理道德

儒家伦理是中国优秀传统文化的重要一环，对儒家伦理的合理诠释是当代中华儿女的使命之一。本文以《论语·阳货》“三年之丧”的文本为据，关注“安”是否可以作为儒家伦理实践判准的讨论。

一、文本解析

《论语·阳货》中宰我与孔子的对话按文意可以区分为3段：

宰我问：“三年之丧，期*综合各种说法，“期”字至少有两种读音、两种意思。第一种读期限之期，亦即时间的段落，像此处之期，三年为期已久；第二种读“基”，同“朞”，周年义，下文“期可已矣”之期是矣，意即守丧一年就可以了。……