张小龙

社会科学主体缺失的现象学分析

张小龙

在现象学视域下，伽利略的数学—实验方法剥离精神要素，社会科学自此走上经典科学观的路径；笛卡尔的“二元论”则更加彻底地突出了社会科学领域主体的悖谬，二者共同奠定了社会科学制度化的基本前提，也造成了社会科学主体缺失的困境。社会科学中的人不再是现实的人，社会科学背离了人的生存目的。

社会科学；主体；现象学

社会科学得以制度性地确立，其中一个重要原因来自于自然科学的深刻影响。直到今天，经典科学观在社会科学领域仍然占据着主导地位。然而，现象学的研究视角使我们看到了现代科学包括社会科学的一个内在矛盾：科学缘于启蒙思想对主体的高扬，但其成功却以对主体的远离为标志。因此，马克斯·霍克海默和西奥多·阿道尔诺在《启蒙辩证法》一书中对此评论认为，启蒙根本就不顾及自身，它抹除了其自我意识的一切痕迹，这种唯一能够打破神话的思想最后把自己也给摧毁了［1］。主体缺失的现象直接影响着社会科学的发展。

一、伽利略的自然数学化观念对精神要素的剥离

丹皮尔认为：“文艺复兴以后，在人心中沸腾着的某些伟大思想，终于在伽利略的划时代工作中得到世纪的结果。最重要的是，他把吉尔伯特的实验方法和归纳方法与数学的演绎方法结合起来，因而发现并建立了物理科学真正的方法”［2］。

伽利略的数学—实验方法及其对科学的影响，可以用2个例子来说明。……