陈启祥 王 杰 金灿灿 （湖北工业大学工业设计学院 430068）

中国传统吉祥图案的文化内涵研究

陈启祥 王 杰 金灿灿 （湖北工业大学工业设计学院 430068）

本文针对中国传统吉祥图案，简述了其寓意，归纳了其表现手法，分析了其当代文化精神内涵。

吉祥图案；表现手法；精神内涵

一、中国传统吉祥图案的寓意

中国传统吉祥图案通常都被人们赋予了非常强烈的吉祥寓意，象征着人们对美好生活的向往与渴望，以及人们征服困难的伟大意志和不屈的力量。寓意吉祥如意多通过如意、祥云、凤和龙等传达。寓意福寿安康多通过寿桃、寿星、松、鹤和龟等传达。寓意家庭和乐多通过荷叶、鱼、鸳鸯、白头鸟和并蒂莲等传达。寓意事业有成多通过竹节、鲤鱼、桂圆、核桃和荔枝等传达。寓意辟邪消灾多通过佛、观音、钟馗和关公等传说人物类图案传达。

二、中国传统吉祥图案的表现手法

中国传统吉祥图案在我国传统民间不仅具有通常意义上的审美功能，更重要的是其所蕴含的深层次涵义。其表现手法通常包括三大类，即谐音、象征和比拟。

1.“谐音”，是指同一读音的不同转换和相互借用。 谐音手法的案例较多，具体如：莲花与鱼的组合图案寓意为“连年有余”，当中的莲对应“连”，鱼对应“余”；年糕图案寓意“事业步步高升”，当中的糕对应“高”；枣子寓意“早生贵子”，当中的枣对应“早”。此外，很多谐音图案中的物象和字面存在着巧妙的贴合关系，像是“室（石）上大吉（鸡）”（图1）和“喜上眉（梅）梢”（图2）等，当中的“鸡”寓意着吉祥如意，“喜鹊”寓意着喜庆吉利。通过形象与谐音的巧妙配合、相得益彰，很好的诠释了吉祥图案的寓意，谐音手法通过特有的寓意用以描述传统吉祥图案的内涵与意境，通过美好的形象与审美来表达人们对美好生活的渴望与向往。

2.“象征”，是指通过某种具象化的事物来传达特定的寓意。在中国传统吉祥图案的表现手法中，象征手法运用的最多，也极好的表现出吉祥图案中的民族特色和文化内涵。象征手法的运用实质上是从某个具体事物直接过渡联想到其它事物的心理过程。通过吉祥图案激起的联想范围相当宽泛，如“长寿”所能使用的象征物就有很多，运用比较普遍的有绥带鸟、龟、柏树和仙桃等均可表示长寿，此外松树和鹤的组合 “松鹤同春”（图3）也有此寓意。“爱情”常用的象征物包括连理枝、白头鸟和鸳鸯等。“富贵”常用的象征物包括古钱、元宝和牡丹等。“多子多福”常用的象征物包括莲蓬、葡萄、葫芦和石榴等。因此，当五只蝙蝠在一个寿字周围围绕着的图案呈现在我们面前时，便会直接与“五福捧寿”产生联想（图4）；当呈现出牡丹和花瓶的组合图案时，便会直接与“富贵平安”产生联想。这些具象征意义的吉祥图像传达着人们对美好生活的热切渴望与向往。

3.“比拟”，是指通过拟人化或比喻的手法来赋予某种题材特殊的寓意，民间吉祥图案多通过此类手法赋予某物体或组画某着特殊的寓意。像“吉祥如意”、“年年有余”、“并蒂莲花”（图5）等题材，“吉祥如意”图案为童子手持如意骑在大象上（图6），表意吉祥。如 “年年有余”图案为童子怀抱鲤鱼或爆竹等，表意欢庆年节，寓意了人们对新年美好生活的热切追求与渴望。通过“并蒂莲花”来比拟婚姻和谐幸福，等等。比拟手法的运用非常普遍，很多传统吉祥图案都有使用该手法来寓意诸多美好的愿望。

三、中国传统吉祥图案的精神内涵

1.源自于图腾崇拜和信仰

传统的吉祥图案在中国的历史发展过程之中扮演着重要的角色，图案的构造以及形成与中国的文化道德情感相互影响，相互发展，巫术礼仪、自然崇拜催生吉祥愿望的产生。龙作为中华的图腾，不仅代表着中华文明的象征和起源，同时也代表着远古时期人民对生活的美好向往和追求，龙是中国古代传说中的神异动物，象征着神秘、勇猛、喜庆、威武以及吉祥等，龙是中华民族文化中生命力的象征，兼有图腾和神话的意境。早在封建帝国时期，以龙为首的各类图案往往代表着封建王室贵族的权威和象征，主要包括龙椅，龙袍，这些不仅是传统王室身份的象征，同时也是普通民众对生活的美好向往，寓意吉祥如意，它驱邪降妖并且可以呼风唤雨，当人们祈求降雨或喜获丰收的时候都会用“闹龙灯”“赛龙舟”等等方式来表达夙愿。凤为古代传说中的神鸟，被喻为百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙，也是汉族的民族图腾。龙和凤在中国的图腾之中扮演着重要的角色，两者相辅相成，通过不同的组接来代表不同的生活运，其中吉祥富贵则用龙凤呈祥来表示，另外还包括双龙戏珠，九龙戏珠，这些表达人类美好寓意的重要吉祥象征在各类传统文化及风俗之中广泛的运用，并有着丰富的内涵。

2.儒家思想的深刻影响

在儒家思想的深刻影响下，以鸳鸯，凤凰，白头，白鹤，燕子为首的吉祥图案在不断的总结过程之中形成了寓意深刻的文化特征，智慧的中华人民通过图案的不同组合来表达伦理关系，其中主要包括朋友，兄弟，夫妻，君臣，父子这五种重要的社会经济关系。修身作为儒家文化之中的重要伦理思想，不仅是统治者平天下的重要思想宗旨，作为民众用来维系普通伦理关系的前提和思想基础。梅兰竹菊作为古代仁人志士，表达自身思想情操和思想抱负的重要象征物，在各类典籍以及艺术文化著作之中有着重要的地位。伦理在中华文化之中的作用不言而喻，在传统控制力以及规范力中也含有重要的意义和影响，天人合一的思想不仅是儒家文化之中的重要组成部分，也在各类吉祥图案之中频频出现。

3.民俗文化的最佳载体

民间风俗源于生活而高于生活，是勤劳人民的智慧结晶，对民众的生活和生产产生着重要的意义和作用，是中华文化的核心，民俗为民间美术的创作提供了最有利的因素，传统吉祥图案作为工艺美术的代表，传达出很多的民俗文化意味。所以，中国传统吉祥图案也是中华民族民俗文化的美好形象载体。

在古代，中国古代劳动人民重视传宗接代和家族延续的思想长达几千年，祈求多子多福，为了表达这种愿望，出现了寓意多子多福的吉祥图案，比如 “榴开百子”由桃子石榴以及佛手所构成，主要用以传达长寿和多子多福的美好寓意，（图7）。还有“送子观音”“麒麟送子”“子孙满堂”等图案也直接表达了普通民众对美好生活的向往，中国古代劳动人民希望现实生活美好，就用“翅盼福音”来表示人们对生活幸福的追求，“连理枝”“同心结”则主要表达夫妻对未来生活的追求和向往；另外还有“松鹤长春”“幡桃献寿”则主要用来表达对老人长寿的祝福；“马上封侯”“喜上眉梢” 则主要用以表达在节假日期间的精神和情感；“年年有余”“五谷丰登”等则用来表达民众对富裕生活的追求；“竹报平安”（图8）“四季平安”等直接体现了民众对幸福和安康的追求。总而言之，在不断的发展和孕育的过程之中，中华民族产生了富有各自特色的文化和风俗习惯，吉祥图案不仅是文化的表征和核心，也是民族文化的核心和浓缩精髓，民俗文化孕育了多彩的吉祥文化和吉祥图案。

陈启祥（1966.2--）， 教授， 硕士生导师， 研究方向： 主要致力于文化遗产的研究和数字化再现。