王 意

论邓显鹤的忠义精神

王 意

忠义观是中国古代传统社会尤为重要的伦理观念，无论是帝王将相还是布衣百姓对于忠义之人或事无不推崇备至。邓显鹤亦不例外，他作为受过传统教育的湖湘文人，其著作多关注忠臣烈士，凝聚了他浓厚的忠义精神。他的忠义精神主要表现在其每到一处都乐于表彰先贤忠烈，关注国计民生。另外，他的忠义精神还带有明显的时代特征，将忠君爱国与抵制西方列强侵略融合在一起，对当时的社会产生了重要的影响。

邓显鹤；忠义精神；爱国精神

邓显鹤（1777—1851）字子立，自称“南村老人”，是清代中后期知名文儒。清嘉庆9年（公元1804年）中乡举，后以大祧二等担任宁乡训导13年，因仕途不顺，便专注于湖湘文献的搜集整理。船山学说之所以能显扬于后世，归功于邓显鹤对王船山著作焚膏继晷般的校刊。另外，他校刊地方典籍之时，尤爱关注先贤忠烈材料的搜集整理，其言“余重刻《楚宝》时，憾吾乡表彰忠义之典未尽也，曾发端于《增辑》中。”［1］11邓氏对培养湖湘仁人志士的忠义情结做出了不可磨灭的贡献，梁启超称其为“湘学复兴之导师”［2］不无道理。

一、“忠义”辨析

“忠”在《说文解字》为：“敬也。从心中声。”［3］216段玉裁注曰：“敬者，肃也。 未有尽心而不敬者。 ”［4］502换言之，“忠”是要求待人处事要尽心尽力，恭敬如一。在儒家经典《论语》有云“居处恭，执事敬，与人忠”，即要求处事要恭敬，待人要忠诚。《孟子》一书也提到“上思利民，忠也。”可见，此时“忠”对君主和臣民同样适用，是一种双向要求。……