每每讲完一篇课文，走出教室的那一刻，我总觉得有一种压力扑面而来——学生到底掌握得怎么样？仅凭这篇文章他们能不能体会到亲情的可贵？仅凭这篇文章他们能否感受到大自然的力量？仅凭这篇文章他们能否触摸到探险者的灵魂？凡此种种，不一而足。

讲完《论语十二章》，我试着给学生展示了不同译本对《论语》的处理，让学生思考更合理的解释，意在激发他们阅读《论语》的兴趣，同时也锻炼他们的思辨能力。我将杨伯峻的译注跟钱穆的注释同时出示给学生，让他们探讨哪一种更合理，并提出自己的思考。在对经典的多元化解读中，同学们理解了文言词语的多意性。如对《学而篇》中“子曰：学而时习之，不亦说乎？”的“习”字的解释，钱穆翻译为“复习”，依据是：习者，如鸟学飞，数数反复。人之为学，当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而无倦。杨伯峻翻译为“实习”，依据为：孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合，像礼（包括各种礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些，非演习、实习不可。两种说法都有其合理性，有的同学在讨论时结合自己学习知识的具体过程，认为学习知识是为了在生活中运用，这个过程充满了趣味，所以杨伯峻说更合理。有的学生则认为，对所学的知识定期复习，从而达到巩固的目的，这个过程同样有难言的乐趣，所以更倾向于钱穆的解读。

新教材添加了许多有趣的内容，可读性强，学生在着迷于情节的同时，往往轻而易举地接受了文中的观点，而对文章得出观点的逻辑过程往往不予重视，失去了再次学习提高的机会。……