冯仑

钱难挣，不管你是老老实实上班，还是做小买卖，都必须得有孙子的姿态，得点头、弯腰、下跪。孙子首先要听话、讲道理，你是工薪族，就得听上司的话、听老板的话，不然就会被炒鱿鱼，丢了饭碗；你做生意，就得会处理各种问题，法律允许你做的，你才能做，得知道在生意场合怎么为客户服务。

挣钱的时候像孙子，花钱的时候才能像大爷。是爷就要有爷的范儿，有爷的姿态，比如成熟、老道。相比挣钱，花钱更是一门艺术，花錢的难度比挣钱的难度还大。幸福是自由、快乐、健康、满足感、成就感、被人尊敬等，花钱的艺术首先就在于花了钱，自己是否能够增加自由、快乐，增加安全感，增加被尊重的感觉，增加一种个人自我实现的感觉。你得把钱花到点儿上，花得有价值，花完后自己心里还要舒坦，这样才行。比如比尔·盖茨，挣钱对他来说是一件比较容易的事。现在，他拥有的钱太多了，又得考虑怎么花钱，怎么把钱花在有价值的事情上。他自己倒不追求很奢侈的生活，他把几百亿美元捐出去，在全世界范围内花钱，他花钱让自己赢得了尊重，这也是一种自我实现、自我满足，这样他花钱就能获得一种幸福感。这比光追求夸张的奢侈消费、恶性消费，效果要好得多。

挣钱的速度慢得如散步，欲望的增长却快而无止境。欲壑难填，如果你无法控制自己的欲望，再多的钱也满足不了你。个人如何管理好自己的消费欲望，企业如何避免挥霍行为，都是需要严肃对待的问题。

当然，送钱也是一门艺术。送钱是在私利和公益之间找到平衡，钱多了以后，必须要面对一个私利和公益的问题，分清自己的事和大家的事。你从社会上挣了钱，你得想用什么方式回馈社会。你送钱要有君子之心、君子之态，不能把公益的君子之举做得像一个地主打发长工，随手把钱扔了出去，或者怀有其他的不良动机，还想着自己商业上或品牌上的目的。比如陈光标的高调慈善，社会上的褒贬就很不一。台湾马英九就提到，善是好事情，但行善要照顾到接受者的感受和尊严。比如，一个母亲看到儿子跪在那儿跟别人要钱，你说她会不会伤心？你晒你的善，同时也晒了别人的穷；晒你的强，同时也晒了别人的弱；晒你的自尊，同时也晒了别人的自卑；晒你的光荣，同时也晒了别人的耻辱，这就是慈善行为做得不妥当带来的另一种伤害。这个道理很简单，中国古代有“不食嗟来之食”的故事。一个穷人，就快饿死了，这时候，一个富人端来一碗饭，说：“喂，来吃吧。”这个穷人觉得这富人虽然是给自己送吃的，但是他态度不好，伤了自己的自尊了，所以，穷人宁愿饿死，也不吃这富人送来的饭。也就是说，你做慈善，别人接受你的捐赠，“施”与“受”的两方必须是站在平等的高度，这样才是比较合适的。如果你是一副高高在上的救世主姿态，就很容易让人反感，本来你的动机是好的，达到的结果却未必好。还有一点，“君子坦荡荡”，送钱也要像君子，就是说你送钱还不能夹带有比较功利的或其他不纯的动机。你做公益，还想着要借公益之名，从另外的什么地方捞点儿好处，这种行为更不可取。

（摘自《小道理：分寸之间》长江文艺出版社 图/王灿）