蔺熙民

摘 要：从中国散文发展史上看，《尚书》具有重要的文艺价值，《牧誓》是其中独特的典型。深观《牧誓》，写作特色十分显著，在结构、语言、修辞手法以及战争描写方式等方面独具匠心，从中可窥出《尚书》久远醇厚的艺术神韵。

关键词：《牧誓》 写作特色 语言魅力

《尚书》作为中国现存最古老的一部文化典籍，不仅被称为“群经之首”，而且被视为最早的历史文献汇编。而细加考究，其文艺价值亦不薄，不仅是我国应用文的渊薮，也是我国最早的散文总集，为上古散文增添了丰富诱人的魅力，是中国散文趋于成型的重要标志。从文体上看，历来有“书有六体”（ 即典、谟、训、诰、誓、命）之说和“十体”（加上征、贡、歌、范）之说，正如《尚书序》所言：“举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”[1]其中“誓”体，是最典型文体之一，比例仅次于“诰”体，庄重典雅，简朴厚重，实为后世军事语言运用之祖。《牧誓》则是“誓”体之杰作。周武王起兵伐纣，约公元前1046年2月27日,集众誓师，进行战斗动员，声讨纣王罪行，激励将士斗志，并严申纪律，不准杀害俘虏，以瓦解商军，这就是《牧誓》。

从中国散文发展来说，《尚书》史家认为《牧誓》严肃朴实，而于省吾先生则评价不高：“《牧誓》多袭取《尚书·太（泰）誓》成语，乃战国时人所作。……可见，《牧誓》中的词例与章法，和《尚书》五诰相比，支离扞格，漏洞丛出, 其非周初作品, 是可以断定的。”[2]但从散文艺术角度谛视，《牧誓》无论在结构、语言特色，还是修辞技巧以及战争描写上不乏独具匠心之处，堪称成功之典范。