任鸿隽

现在我们要晓得科学家是个什么人物，须先晓得科学是个什么东西？

第一，我们要晓得科学是学术，不是一种艺术。这学术两个字，今人拿来混用，其实是有分别的。古人云：“不学无术。”可见学是根本，术是学的应用。我们中国人，听惯了那“形而上”“形而下”的话头，只说外国人晓得的，都是一点艺术。我们虽然形而下的艺术赶不上他们，这形而上的學问是我们独有的，未尝不可抗衡西方，毫无愧色。我现在要大家看清楚的，就是我们所谓形下的艺术，都是种学的应用，并非科学的本体。科学的本体，还是和那形上的学，同出一源的。这个话我不详细解释解释，诸君大约还有一点不大明白。诸君晓得哲学上有个大问题，就是我们人类的智识，是从什么地方得来的？对于这个问题，各哲学家的见解不同，所以他们的学派，就指不胜屈了。

其中有两派绝对不相容的：一个是理性派。这派人说，我们的智识，全是由心中的推理力得来的，譬如那算术和几何，都是由心里生出来的条理，但是他们的公理定例，皆是真确切实，可以说是亘古不变的。至于靠耳目五官来求智识，那就有些靠不住了。例如，我们看见的电影，居然是人物风景，活动如生，其实还是一张一张的像片在那里递换。又如，在山前放一个炮仗，我们就听得一阵雷声，其实还是那个炮仗的回响。所以要靠耳目五官去求真智识，就每每被他们骗了。还有一个是实验派。这派人的主张说，天地间有两种学问：一种是推理得出的，一种是推理不出的。……