中图分类号：H136 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2017）03-0044-02

黄色作为一种温暖的颜色，也是构成五彩斑斓世界的一种重要色彩元素，历来受到人们的喜爱。在历史的长河中，黄色经过长期的积淀，它已不单纯表示颜色，更多映射到我们的世界观、心理习惯、价值观，民风习俗，具有特殊的文化象征意义。黄色的文化内涵既具有民俗的传承性，又有与时俱进的变异性。

1 尊贵之色

颜色本无贵贱之分，自封建等级制度确立以后，自然界的颜色也被贴上了尊卑、贵贱的不同标识，即正色和间色。“青赤黄白黑五方正色……黄是中央正，骝黄是中央间，中央土，土色黄，土刻水，水色黑，故骝黄色黄黑也。”[1]这种天地之色反应在政治上，黄色成为了一种尊贵和神圣的颜色，是权力和地位的象征。“黄，中央之正色。”（《诗经集传》）黄色被誉为帝王的专用色。黄色与皇权联系在一起时，它象征着权势、地位。西汉汉武帝以汉灭掉秦朝为土胜水，按土德改制，于太初元年下令改历“以正月为岁首，而色上黄。”[2]服色崇尚黄色，并没有禁止民間服黄色。“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄炮，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。”（宋·王楙 《野客丛书·禁用黄》）元代曾明确规定“庶人不得服赭黄”（《元史·舆服志》）。明太祖时规定黄色为皇家专用，违者要受到法律制裁。清制规定，明黄是帝王的专用色，对黄色的崇拜达到顶峰。

封建社会位至九五之尊的皇帝， 衣食住行皆离不开黄色。皇家建筑的亭台楼榭、陵墓建筑、明清故宫的巍峨宫殿及太庙都采用黄色的琉璃瓦屋顶。他们身穿“黄袍”，在“黄钺”庄严仪仗下，乘坐用黄增作车里的“黄屋”。一言九鼎的皇帝经常用“黄榜”“黄麻”“黄敕”对臣民下达诏书。对有功的文武大臣和御前侍卫，帝王常常赐穿“黄马褂”“黄马甲”。即使皇室的帐帏、被褥、朝靴无不采用金灿灿的黄色。

2 长寿之色

苛求长寿，一直是汉民族不懈的追求。在古人的记载中曾有对长寿者的描述：“黄发、齯齿、鲐背、耇老寿也。”[3]由于长寿者的头发是黄色的，因而后人就用黄发代指长寿者，黄色随之也有了长寿的联想意义。“黄者”“黄耄”“黄发”“黄眉”等词都是代指长寿的老者。为了达到长寿的目的，上至帝王下至黎民百姓都寻找延年益寿的方法。民俗及炼丹家则认为如果人体服用这些具有恒久特质的黄色物质，会有延年益寿的功效。《抱朴子·仙药》曰：“服金者寿如金，服玉者寿如玉也。”[4]古人认为可以从黄金、雄黄、雌黄中提炼长生不老的金丹，服之可以长生不老。因而，服用金丹的历代的帝王总是大有人在，像秦始皇、汉武帝等强大的帝王，都曾服用灵丹妙药，以求长生不老。

菊花不畏严寒，菊花色黄，被公认为是一种长寿的植物。古人认为饮用菊花泡制的酒、茶皆可延年益寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记载了南阳山中人家，因长期饮用了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事；大诗人陶渊明也在诗中述说“酒能祛百病，菊能制颓龄”。从现代医学角度看，菊花酒确有明目、降血压，减肥、补肝气、安肠胃、利血的独特作用，确实可以让人增强体质，少生疾病。

3 卑贱之色

3.1 色情之意

黄色在现代社会中被广泛使用，多用于与“性”有关的色情之意。中国古代的黄色已与“性”有关。早在东汉末年就有重在“房中之术”的《黄书》；至唐朝名医孙思邈的《千金方》中的“赤日黄月”也是讲述“房内补益”之事。[5]19世纪末期以来，在西方文化的冲击下，黄色表示低级下流、腐化堕落的消极意义被汉语吸收借用。“黄色影音”“黄色小说”“黄色报刊”“黄色音乐”“黄色笑话”中的“黄”暗含内容低级下流和颓废的文艺作品。“扫黄打非”“黄毒”“黄碟”中的黄也含有淫秽、颓废、堕落的意思。对于公安部门来说，严厉打击和取缔“黄色网站”“黄色录像带”“黄色娱乐场所”是净化社会环境义不容辞的责任和义务。

3.2 枯萎、衰败之意

自然界中花草树木到了秋天，叶子变成了黄色，凋零衰败的黄色难免让人产生落寞悲观的情感。在古诗词中，黄色的萧条、荒凉、衰败的意思极多。像“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《楚辞》）；“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南飞”（刘彻《秋风辞》；“春去人头白，秋来树叶黄”（《卢伦《悲秋》）；“夕阳无限好，只是近黄晕”（李商隐《登乐游原》）。即使是西方的莎士比亚在剧作《麦克白》中也感慨“生命的黄叶已陷入凋零”。由物及人，“人老珠黄”“黄脸婆”中的黄暗含女子青春已逝的衰败之意。

4 正义、忠贞之色

由于汉民族的尚黄习俗，黄有时代表着天道和正义。封建社会，人民面对暴君的残暴统治，忍无可忍时，往往会举起师出有名的黄色旗帜来聚拢民心，推翻暴政。汉末的张角领导的黄巾军起义，自称为“黄天”，领导头包黄巾的黄巾军打出了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的旗号，这里的“黄天”指的是一个没有剥削和压迫的正义地方。

在汉语中，“黄”还用来象征人的坚贞、纯洁的高贵品格。菊花，又称“黄花”，因为菊花开在秋天，凌霜不枯，有不畏严寒，傲霜开放的品质。古人特别是人文，常以“黄花”喻人，“黄花晚节”常用来赞扬一些人虽到晚年仍保持高尚的节操。像诗句“从教苍狗浮云过，留得黄花晚节香”（元·张伯游《次韵完颜经历》）以及“虽渐老圃秋容谈，且看黄花晚节香”（宋·韩琦《九日水阁》）中的黄花晚节无不显示出节操的高洁之意。

5 富贵、珍贵之色

金子，颜色上呈赤黄色，一直是一种稀有的贵重金属。自充当货币以来，身价日显金贵，受到人们的无限青睐。历朝历代，人们对这种稀有之物有一种本能的占有欲。这种对物质财富的狂热追求促成了黄色高贵、富贵珍贵、宝贵象征意义的产生。古时，一些豪门大户喜欢佩戴黄金首饰、使用各种金色的器具来显示家族的富贵。即使是平民百姓，也喜欢在日常用品中“贴金”“镀金”，达到美化物品，提高自己品味和档次的目的。

在汉语词汇中，许多含有黄色的词语都含有“金”的尊贵和贵重之意，如“金玉良言”“金口玉言”“金石之言”“金石良言”比喻可贵难得的话语或忠告； “金兰之契”“金兰之友”喻交情投合的朋友；“一诺千金”喻守信不渝的诺言；“精金良玉”比喻人品纯美；“不吝金玉”是请人指教的客气话。“一刻千金”“黄金时间”“黄金季节”“黄金周”等词语中的黄都是宝贵，珍贵的意思。这些词语的产生及其不断的衍生， 反映了汉民族对黄金的喜爱与追求。

“中国传统文化中对色彩的重视和精心使用可以说令人叹为观止。”[6]研究中国的黄色颜色词，可以了解黄色颜色词自古及今的使用及其特殊寓意，也有利于了我们更深刻地了解蕴含在黄色词族中的中国民俗文化，感触到社会生活和社会思想的变化。了解黄色词的文化联想意义，也有助于我们走进汉民族的精神世界，理解他们的思维方式与价值取向。

参考文献：

[1] 何九盈.中国汉字文化大观[M].北京：北京大学出版社，1995：159.

[2] 司马迁.全本史记大全集[M]（第一卷）.北京：中国华侨出版社），2001：119.

[3] 魏连科点校.十三经·尔雅[M].北京：北京燕山出版社，1991.

[4] 葛洪.抱朴子[M].上海：上海书店，1986.

[5] 张清常.汉语颜色词（大纲）[J].语文教学与研究，1991，（3）：80.

[6] 刘云泉.语言的色彩美[M].合肥：安徽教育出版社，1990：46.

作者简介：马兰（1981-），女，汉族，安徽濉溪人，文学硕士，淮北职业技术学院旅游管理系讲师。研究方向：应用语言学及元明清文学。