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Cosplay的鼻祖

2017-03-18张丽

文艺生活·下旬刊 2017年2期
关键词:雍正帝表现语言

摘 要:Cosplay是英文costume play的简略写法,意思是“服饰装扮”,是当今流行文化和娱乐行业中所常见的词汇,通常带有娱乐意味;这种表现方式在数百年前即已存在,清雍正帝系列行乐图与今天的Cosplay如岀一脉,说是Cosplay的鼻祖也不为过。今笔者以自身读书绘画的经验和文史知识,欲对清雍正帝系列行乐图的表现语言进行简要概说。

关键词:Cosplay;雍正帝;行乐图;表现;语言

中图分类号:G894 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2017)06-0066-01

Cosplay是英文costume play的简略写法,意思是“服饰装扮”,在当今网络和舞台演出等场合所说的“Cosplay”通常是指是指利用服装、饰品、各种道具以及化装来扮演动漫游戏中的角色造型或影视及神话传说中的人物、神仙妖魔等角色。这是一个在现代流行文化和娱乐行业中所常见的词汇,今天很多商业营销活动和文娱表演中常见有身穿道具服饰扮演米老鼠、奥特曼、孙悟空、仙女等形象的表演者出场、就是Cosplay,是一种娱乐表演和表现的方式。与戏曲舞台上的演员通过服饰和化妆来表演古代帝王将相、才子佳人所不同的是,Cosplay表演更多强调服饰道具的装饰和符号作用、无须表演者以高难度的肢体动作和声乐唱腔来体现角色的身份形象,也就是说对表演者的专业性要求较戏剧低很多,故Cosplay以其低门槛的优势成为当今流行文化中所常见的表演手段。其实,这种包含娱乐及其他目的、非戏剧的表演方式在数百年前即已存在,在传世的清朝雍正帝系列行乐图中,雍正帝及其家人随从在画作中的服饰装扮、肢体动作等造型及场景,明显与其公开的身份地位职业不符,即与今天我们所说的Cosplay如岀一脉,或者说清雍正帝是Cosplay的鼻祖也不为过。笔者以自己的读书绘画经验和有限文史知识,欲对这一有趣现象、即清雍正帝系列行乐图的表现语言进行简要概说。

一、清雍正帝系列行乐图的绘制背景简述

行乐图在中国美术史上很多见,多表现人物在非正式场合、身着非正式服饰,仪态自然,处于休闲娱乐的状态中。唐、宋、明代皆有很多帝王将相的行乐图传世,比较著名者如南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》、明商喜《宣宗宫中行乐图》等。清雍正帝系列行乐图也不例外,皆为表现雍亲王(雍正帝)在非宫廷场合、着非正式服饰,进行着游乐、劳作、休憩等活动,自然平实。故宫博物院所藏的雍正行乐图系列有很多幅,有一部分是雍正帝(爱新觉罗胤禛)还是雍亲王身份时所作,如表现在农田劳作的《耕织图》系列等;在雍正之父即康熙皇帝的晚年,有众多皇子参与争夺皇储的斗争空前白热化,处于政治漩涡中的雍亲王胤禛,与家人随从在《耕织图》中一道化身为农夫、躬耕劳作,虽然画面是虚拟的,但所隐喻的主人公志向和宫斗背景下的自我价值观呈现,莫不给予康熙帝心灵上的慰藉;雍亲王胤禛最终胜出、荣登皇位,系列行乐图的作用自然不可谓全无。成为皇帝后,雍正帝雷厉风行的惩贪手腕和对政敌的无情打击使其在历史上留下了多疑、狠辣的名声,而系列行乐图作品的传世,却又让世人分明看到了一个热爱生活和艺术、富有情调和人文关怀的雍正皇帝。

二、清雍正帝系列行乐图的表现语言初探

清顺治帝、康熙帝都有行乐图传世,雍正帝系列行乐图的惊世骇俗之处,就在于绝大部分图中的人物着装都不是清政权所认可的官方服饰或满洲便服,而是民间汉人服饰、前朝服饰,还有少量西洋服饰装扮等,由此足以将现代的“Cosplay”这个洋词汇用在雍正帝身上,称其为Cosplay之鼻祖。众所周知,诞生于白山黑水间的清朝入关后强令汉人“剃发易服”,曾引发民间的普遍反抗、造成了大量悲剧,随后统治者为暂时缓和矛盾又提出“十从十不从”,由此在清初,民间基本保留了明代日常服饰,但官方和士大夫阶层男子都必须按满洲人习俗剃发结辫、身着官方认可的具有满洲特色的服饰,以示臣服。在雍正帝系列行乐图作品中,除表现耕织农作场景中的服饰大致可取材民间外,其他休闲、娱乐活动造型中的雍正帝及随从都身着宋代或明代风格的士大夫服饰,联想到清朝对民间反清活动的严厉镇压和滥用文字狱的时代背景,在雍正帝行乐图中的汉人服饰大行其道,可谓惊世骇俗并直接影响了以后的乾隆帝系列行乐图的创作,证明了包括服饰禮仪在内的中华文明和传统文化的强大生命力,自然是这一系列作品的亮点。

三、清雍正帝系列行乐图的价值综述

清雍正帝执政的时代,正是清朝统治阶级在巩固政权后除旧布新、养精蓄锐的时期,同时也是西方文明对中国的影响开始逐步加大了的时期。清雍正帝系列行乐图的绘制表现,完全采用中国笔墨、中国元素、中国精神,其创作表现的语言十分中国化;虽并非真实场景、有娱乐性质和粉饰太平,但系列作品描绘了田园风光桑麻之乐,其不问政事的姿态也在中国美术史上留下了一片美丽的花絮。不具备历史文献价值的清雍正帝系列行乐图,其创作技法和表现方式也并无代表性,却让故宫博物院严谨古板的形象偷偷行乐了一回,让世人知晓历史也很有趣,或许这正是其价值之所在。

清雍正帝系列行乐图,非历史文献、也非中国美术史中有代表意义的作品,但其纯中国传统化的表现元素和笔墨,是清代背景下绘画作品的一个亮点;而雍正帝敢于突破时代局限,玩一把Cosplay,也让历史也突然变得有趣,令人赞叹。笔者写此文谨作概说,在今后的学习积累中将继续完善观点。

参考文献:

[1]张丽.明代容像的绘制表现及技法浅析[J].戏剧之家,2016(10).

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