李春妹

摘 要：去年的戏剧界都在关注并纪念两位中西方戏剧大师——汤显祖与莎士比亚，他们二人年龄相差14岁，却在同一年（公元1616年）离开了人世，俩人的戏剧才华惊艳了人间四百年，被奉为经典。当然，汤显祖写的戏曲肯定更投合国人的趣味，一曲《牡丹亭》几乎成了昆曲的代名词。汤显祖的佳作不只有一部《牡丹亭》，他的另外“三个梦”也是曲坛仙葩，笔者此次把“第三梦”《南柯梦》介绍给大家，这个梦乃是一个“情梦”，痴人入梦，梦醒为觉，情尽成佛。

关键词：汤显祖；南柯梦；情梦

中图分类号：I207.37 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）06-0019-01

时光荏苒，立春已过，万物复苏，一年四季从此便开始了轮回。我取出《汤显祖戏曲集》品读，惊叹于汤翁所写的“临川四梦”。虽然汤先生自言：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”但我个人更钟意《南柯梦》，或许是此梦中的佛学禅宗正是我的信仰，或许是此梦为每个凡夫俗子所希冀的，亦或许是有感于梦后淳于棼的了悟出家……

无论怎样，迷上了《南柯梦》的我，念念不能忘，看罢省昆版的《南柯梦》，遂执笔将心中之慨倾吐一番。

临川四梦皆以“情”入梦，且以爱情为依托，述说人类共同的宿命。人生本如梦，不过活在尘世的芸芸众生沉醉其中，往往不能自拔。汤显祖为官十四载，在看尽世态炎凉、官场腐败后，勘破虚名浮利，不再陷于泥淖之中，远离繁华浊世，隐居世外桃源。潜心于悟道、参禅的汤显祖，用他的后半生创就了人生的“四个梦”，供我们这群俗人喟叹、怀想。

《南柯梦》是第三个梦，二十载年华变成倏忽一梦，梦醒后余酒尚温、日未隐西，不得不叹一声：人生竟是这般短暂！佛语中言：“人皆有佛信。”人的佛性就在人的内心，人若想要成佛，需做到无情，放下七情六欲所带来的烦恼，明心见性，即所谓的“见性成佛”。但人受到世间万欲的驱使，即使往前三步两步便可通往佛光闪闪的世界，只因内心的执念、恶业变得举步维艰。

淳于棼在甘露寺问禅时，契玄禅师已将禅语告知淳于棼，并唤鹦哥泄露天机，提醒他眼前三位如花似玉的女子是蝼蚁，连说道：“蚁子转身、蚁子转身”。而淳于棼因起情障，竟听成“女子转身”，那时正留恋春华秋月的风流公子哥怎会参透玄机？他毅然入梦了。

梦前好色贪酒、落魄江湖的淳于棼，入梦后与瑶芳公主成婚生子，成了槐安国驸马，生活幸福美满。情场春风得意，官场更是平步青云，官至宰辅、蟒袍加身，鱼与熊掌兼得，好不煊赫。只是佛门有言：“有情来下种，因地果还生。”淳于棼在梦中世界槐安国的荣衰变迁系于瑶芳公主，瑶芳公主青睐淳于棼是因，瑶芳公主陨逝是因，而造成了淳于生的出将入相、遣怀人间。梦醒后的淳于生并没有彻悟，难忘情于公主妻，割舍不断。是啊，佛言：人生有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。淳于棼舍不得已到手的荣华富贵，放不下他那花容月貌的爱妻。万物皆有灵性，虫蚁也不排除，“天地不仁，以万物为刍狗。”人蚁相恋本无不可，相爱自当珍惜，别离互道珍重，不管是缘是劫。源远流长的华夏大地上，早流传着各种不可思议的爱情传奇，白素贞修炼千年，在西湖与许仙相遇；鲤鱼精化作牡丹小姐，相府私会张生；聂小倩舍不下情郎，魂魄日夜相伴……可见，凡有一点灵性的生命，都难以逃过“情”网，人更甚矣。

待他历经人一生的兴衰沉浮后，识破了槐安国原来是家中那棵大槐树，那些亲疏眷属皆为蝼蚁后，他为了心中那份执念、一点“情”，淳于生忍痛燃指焚香，以图见妻眷。彼时槐安国的虫蚁因他燃指而能升天修行，淳于生见到昔日狎昵的琼英郡主、灵芝夫人、上真仙姑，这个痴人还想着相缠一番；待见到公主妻后，哭诉自己形单影只，好不孤恓，定要与瑶芳公主重续夫妻情，瑶芳公主见他有心，便将淳于棼听禅时一见而留情之物——犀盒金钗送予他，让他好生修行，方可在天上重见。淳于生怎奈得住苦行，硬扯住瑤芳公主的衣裙不放手，淳于生痴心一点“情”生发出一部南柯梦，直至识破真相也未结束，其实他的梦还没醒呢。

契玄禅师持剑斩断“情”丝，让他仔细看看你的妻在哪里？手中的犀盒金钗是什么？淳于棼惊讶发觉这金钗不过是槐枝，小盒不过是槐荚子，要它有何用呢？淳于生总算是睡醒了，人间君臣眷属与蝼蚁一般无二，一切苦乐兴衰到头来不过是南柯一场梦，到最后什么也不曾留下，堕尘为泥，诸色皆空，契玄禅师喝问：“空的是什么？”

淳于棼笑笑不语，合掌立定，一佛圆满。五百年前契玄禅师不小心将莲灯内的热油倾注蚁穴中，此次为度八万四千户蝼蚁而来，他与淳于棼则是三生因缘注定，淳于棼那时为小沙弥，曾搭锥护蚁。这普世间的因缘皆是如此，有因必有果，无情才无种。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”浮世纷纷蚁子群，只有等到蚁子从长梦短梦中醒来，才会领悟“万事无常、万相无相”，放慢生活的脚步，放下贪、瞋、痴、恨，多些淡然，少些欲望，在心灵上栽种一株菩提，四季常青。

参考文献：

[1]钱南扬.汤显祖戏曲集[M].上海：上海古籍出版社，2010.