刘磊

当我们谈论“爱国”时，我们到底在谈论什么？这背后是一个关于“认同”的哲学命题，即“一个人或一群人如何理解和认识自己”。学者许纪霖在他的新书《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》中系统研究了现代中国人特别是知识分子的“认同”。

人物PORTRAIT = P

许纪霖 = X

P：何谓“认同”？它对个体的意义是什么？

X：所谓认同，指的是一个人或一群人如何理解和认识自己。通俗地说，认同就是门卫大爷问你的三个问题：你是谁？从哪里来？到哪儿去？不要以为晚清以后的中国现代化转型只有一个科学和民主的问题，其实认同的转型同样重要，这涉及现代中国人的心灵秩序。

P：你在书中讲，当近代中国从欧洲引入民族主义之后，中国人的胸怀从此狭隘了许多，文明也因此而萎缩，从“人同此心、心同此理”的天下气魄，矮化为一种小家子气—“那是西方的、这是中国的。”以前中国人的认同方式是怎样的？

X：现代中国人的认同，虽然经历了转型，但依然继承了传统中国人独有的形态，那就是家国天下。东林书院门口的对联：“风声雨声读书声、声声入耳，家事国事天下事、事事关心”很能反映这一点。在自我—家国—天下系列中，最重要的是两头：自我与天下。到了近代之后，“国家”异军突起，大家不再相信天命了，家族也消解了，个人最重要面对的，乃是国家，“冲破网罗”的个人，陷入了另一个新的网罗，那就是国家赋予其新的认同身份的国民。现在许多人，特别是小粉红，在回答“你是谁”的时候，只有一个答案：我是中国人。……