李莹

吴克敬新作《无我》中令我印象最深刻的是作者借传统外壳以表达当今社会诸多问题的方式。这次他破釜沉舟表现出了一个作家决绝的一面，将写作背景置身于华夏文明的发源地、周原文化的故乡——岐山（也有作者故乡扶风的影子），还有什么比看到传统文化在这里丧失而更悲痛的吗？还有什么比看到传统文化在这里得到恢复而欢呼雀跃的吗？

两千多年前，华夏文明在这里發源，“礼治”开启世界文明。“周原膴膴堇荼如饴”，在这诗经曾经的发源地，儒家也发出了“人之初，性本善”的呼声，那时的他们对人类文明的未来充满了乐观，他们哪里会料到，华夏文明命运多舛，自那时起两千多年经历了怎样的浩劫？在一篇两万多字的中篇里，吴克敬用周人的儒雅、秦人的干练将一个小世界的是非恩怨娓娓道来，尽显作者对文字的掌控力。

选取一座庙，一座庙里的和尚来完成一件恢复传统的大事，这种叙事方式本身就是一个作家深谙传统的表现。昔日的凤凰来栖的凤栖镇已风光不再，空心仓桐就是生活在当下污浊世事里的俗人，也是空心人。老桐树是曾经强大的传统，现在是什么样子的呢？集市出现了，却也出现了不洁的存在，有钱与色的交易，也有钱与权、权与色的交易。传统无力地应对着现代，看看老桐树的存在状况就可窥见：老桐树“秃秃的，生着几条细细的枝桠，挑着几片薄薄的树叶，有风的时候，像风筝一样飘飘摇摇，没风的时候，就安安静静地戳在半天上，贪婪地吸收着太阳的光芒。……