【摘要】法国著名的马克思理论家阿尔都塞，在当代西方马克思主义发展史上占有重要地位，他的意识形态国家机器理论也产生了巨大的影响。通过三部分论述阿尔都塞意识形态国家机器理论，首先从其时代背景和思想来源出发论述其形成过程。其次进一步深入分析了意识形态国家机器理论的核心内容。最后对意识形态国家机器理论进行评价。

【关键词】法国共产党；阿尔都塞；意识形态国家机器理论

阿尔都塞对马克思主义国家理论和意识形态理论继承与发展，提出了意识形态国家机器理论，这一理论在西方马克思研究史上产生了巨大的影响。我国自改革开放以来，将工作重心转移到经济建设上，加之经济全球化，不可避免地对我国人民的思想造成冲击和影响。在这一过程中，意识形态国家机器便起着十分重要的作用，深入分析这一理论，对于我们捍卫马克思主义，保障社会主义意识形态的建设具有十分重要的借鉴意义。

一、阿尔都塞意识形态国家机器理论的形成

阿尔都塞意识形态国家机器理论的形成不是一蹴而就、轻而易举的，而是有一个逐步产生、发展和形成的过程，这一过程中便会汲取各种理论素养，同时具有催促其形成的时代条件。因此，以下主要是从其时代背景和理论来源两方面进行探索研究。

1、时代背景

阿尔都塞意识形态国家机器理论的形成得益于当时三大时代背景。第一，法国共产党内教条主义的盛行。法国共产党从成立之初到逐步成长阶段中，一直以“亲苏”的状态存在和发展。“哲学家不研究哲学，并把一切哲学都当作政治，对与艺术、文学、哲学或科学，总之对于整个世界，我们统统用无情的阶级划分着一把刀来个一刀切。”存在着对斯大林主义的盲目崇拜。第二，人道主义马克思主义的影响。欧洲革命进入低潮期，哲学家们为找到革命失败的原因，认为应当关注到人本身。苏共二十大赫鲁晓夫对斯大林的全盘否定，对于法共犹如晴天霹雳。第三，法国“五月风暴”的爆发。1968年3月22日，法国巴黎大学农泰尔学院学生集会抗议。5月3日，“左”、“右”两派学生发生混战，整个巴黎成了战场，拉开了“五月风暴”的序幕。由此，学生危机转化为了社会和政治危机。

2、理论来源

任何新理论的兴起都不是一蹴而就的，都有浓厚的理论基础和渊源。阿尔都塞意识形态国家机器理论形成的理论来源主要分为三部分。第一，马克思主义意识形态理论。阿尔都塞曾说过，自己从开始接触马克思主义那天起，就把整个身心都献给了它。马克思在《德意志意识形态》中运用唯物辩证法对虚假意识的批判及对物质与意识关系的精辟论述，彻底征服了阿尔都塞。第二，葛兰西的文化霸权理论。葛兰西认为无产阶级革命的失败，主要是由于革命中资产阶级意识超过了无产阶级意识，他提出了一个公式：“国家=政治社会+市民社会，换句话说，国家是披上了强制的甲胄的领导权”。因此，无产阶级革命要想获得成功，必须取得两个方面的领导权：一方面是“政治上”的领导权，另一方面是“文化上”的领导权。而且只有在文化上获取了领导权才能在政治上获取领导权，只有先夺得了意识形态的领导权，最后才能夺得国家的领导权。第三，拉康的镜像阶段理论。作为个人的我的形成过程或者称强制性的自我认同通过三个步骤完成。这三者的理论均对阿尔都塞意识形态国家机器理论的形成产生了重大影响。

二、阿尔都塞意识形态国家机器理论的核心思想

意识形态国家机器理论究竟是什么，这就需要我们对其定义进行阐述。同时，什么样的意识形态就属于意识形态国家机器，我们便需要从他的特征进行辨识。以下主要从其概念和特征两方面进行论述。

1、意识形态国家机器概念及其特征

阿尔都塞认为意识形态国家机器可以是为维护统治阶级国家政权而发挥意识形态功能的非暴力性机构或领域。他认为：“宗教的AIE（意识形态国家机器）；教育的AIE（由不同公立和私立学校构成的制度）；家庭的AIE；法律的AIE；政治的AIE（政治制度，包括不同党派）；工会的AIE；传播的AIE（出版、广播、电视等等）；文化的AIE（文学、艺术、体育等等）。”意识形态国家机器理论的特征主要从以下两方面论述：第一，意识形态国家机器具有物质性。统治阶级在意识形态国家机器中发挥意识形态作用，人们通过这些国家机器来表现自己的生活方式，这样人们能够感觉到自己是生活在现实的社会生产关系当中。使得人们在不自觉中认同了统治阶级的意识形态。第二，意识形态国家机器的主体建构性。阿尔都塞认为，意识形态国家机器将具体的个人建构成了社会的主体。具体的个人从介入社会的那一刻起，就会被意识形态所感染，就会受到意识形态国家机器的操控，成为社会的主体，才能够进行社会生产活动。

2、意识形态国家机器理论的功能及其作用方式

意识形态国家机器理论的功能主要从三方面理解。第一，维护生产关系的再生产。意识形态国家机器在对劳动力进行“训练”的过程中渗透相应的意识形态关系，使其认同并渗透到交往活动中，以维持统治阶级。第二，意识形态国家机器通过生产统治阶级的意识形态来维护国家政权的稳定。第三，统治阶级潜移默化地将其意识形态渗透到人们的思想观念中，使其自觉接受、服从、臣服于统治阶级的意识形态领导，完成其驯服功能。意识形态国家机器理论的作用方式主要分为三种：第一，宗教意识形态国家机器能够发挥寄托人精神生活的作用。教会主导人们的意识形态。第二，家庭意识形态国家机器树立儿童的“权威”意识。儿童从小便在心中烙印下了双亲“权威”的观念，强迫自己压制那些不被认可的冲动。第三，学校意识形态国家机器主要的作用是培养适合资本主义社会发展的合格劳动者。

三、阿尔都塞意识形态国家机器理论的评价

意识形态国家机器理论的诞生是对西方马克思主义的新发展，具有重大的价值，但由于时代条件、生产力等因素的影响，使得其同时兼具无法跨越的理论缺陷。更重要的是，我们不能因为有缺陷就否定其时代价值，要充分肯定的是，这一理论对于我国的社会主义建设事业仍然具有极大的借鉴意义。

意识形态国家机器理论的贡献主要分为三部分：第一，阿尔都塞将意识形态理论转移到了马克思的社会再生产理论中，深化了马克思主义的国家观。第二，拓展了马克思意识形态理论的研究范畴，将马克思主义国家观的意识形态功能理论系统化。第三，是对“文化研究”思潮的启发，为文化理论的研究提供了新的研究范式。意识形态国家机器理论的不足也可分为三点来阐释：第一，贬低了人的主观能动性，过分强调了主体对意识形态的臣服，忽略了意识形态国家机器也是由主体构建的。第二，过多强调了国家机器的意识形态功能，却忽视社会经济基础的重要性。第三，阿尔都塞所生活的年代，受生产力发展的限制，科学技术不发达，其理论也有一定的时代局限性，没能够足够重视无产阶级的革命实践成果。但其对我国社会主义意识形态的确立仍有重大的借鉴意义。

【参考文献】

[1] ﹝法﹞路易·阿尔都塞， 著. 顾 良， 译. 保卫马克思主义[M]. 商务印书馆， 2007：2.

[2] 葛兰西. 狱中札记[M]. 人民出版社， 1983：222.

[3] 朱晓慧. 哲学史革命的武器——阿尔都塞意识形态理论研究[M]. 学林出版社， 2007：36.

[4] ﹝法﹞阿尔都塞， 著. 陈 越， 编. 哲学与政治：阿尔都塞读本[M]. 长春： 吉林人民出版社， 2003：358.

[5] 马克思， 恩格斯. 马克思恩格斯選集[M]. 人民出版社， 1972，1，2.

【作者简介】

姚宇娟，女，山西洪洞人，天津工业大学硕士研究生在读，主要研究方向：思想政治教育。