余浩民

【摘要】目前留学生的中文名存在重复率过高、随意性强、欠文雅、不规范等问题。调查显示，“90后”汉族学生的姓名具有注重修辞学手段的运用、体现宗教和传统文化精神的特点。采用修辞手法取出形、音、义俱佳的中文名，或者吸收中国传统思想文化的精华取出有内涵的中文名，是外国留学生取中文名时应当考虑的重点。良好的中文名可以增加留学生的归属感与亲切感，为他们的生活、学习提供便利，也有助于增强他们的跨文化适应能力。

【关键词】汉语姓名；修辞；传统文化；留学生

目前，在对外汉语教学中，外国留学生的中文名命名方式五花八门，但主要有两类，一种是音译，另一种是按中国人起名方式来命名。调查显示，留学生的中文名存在重复率过高、随意性强、欠文雅、不规范等问题。例如，通俗随意的有“羊肉串”、“金银花”、“冰糖葫芦”等。以日常事物来起名而导致重名现象的也有不少，如“白云”、“白雪”、“梅花”等。其实，一个良好的中文名可以增加外国留学生的归属感与亲切感，为他们的生活、学习提供便利，同时也有助于增强他们的跨文化适应能力。

人们对汉族人姓名文化的研究由来已久，有大量的著述面世，尤其是在姓名的形式（姓、氏、名、字、号）与内容（姓名的社会功能、民族特征、地域特色、历史变迁）方面研究成果十分丰富。随着对外汉语国际教育的兴起，人们也开始了对汉语人名文化应用方面的研究，但是由于研究历史比较短暂，并没有形成完整具体的体系。笔者拟在参考已有的汉族姓名文化研究成果的基础上，结合当前学生取名实际，从修辞学、社会学角度对汉语姓名多学科具体的分析和阐述，以期为对外汉语教学提供有益的参考。

本文资料主要来自暨南大学历届学生名单，从暨南大学学生名单中筛选出2000名1990年代出生者的姓名作为研究样本。样本研究重点关注两个方面，一是“90”后学生取名用字特点，二是留学生中文名取名问题。

一、90后学生汉语姓名特点分析

1、注重修辞学手段的运用

（1）运用语音修辞手法

从语音修辞手段看，姓名语音修辞主要手段有双声、叠韵、谐音、叠音四种修辞手法。这些修辞手法可以使姓与名之间音律和谐，体现出相似之美的形态效果。

双声主要有两种类型，一种是传统双声韵形式，如李丽、吴畏、黄骅，另一种相当于英文的“头韵”，如钟志忠、张志忠。

叠韵主要有三种情况：其一，存在于姓和名之间的以单姓单名居多，如杨绛、张亮、王光。其二，存在于姓和名的最后一字之间的，以双名双姓居多，如李云丽、李国立、汪大江、王明阳。其三，存在于名的两字之间，以三字名居多，如陈敏林、刘民勤。

谐音一般由联想得来，分为姓氏联想、姓名联想、谐音联想三类。例如姓氏联想：元（源）泉、叶（夜）明珠；名字联想：沈尘曦（晨曦）、石葳来（未来）；姓名联想：陈工（成功）、丛蓉（从容）。

叠音即字形不同而声韵相近的字词。例如廖瞭（韵母iao相同，字形却不同），张章（韵母ang相同，字形却不同）等。

在暨南大学的2000个姓名样本中，使用双声的有40个，占2%，使用叠韵的有220个，占11%，使用谐音的有120个，占6%，使用叠音的有20个，占1%。

（2）修辞格的运用

姓名中常用的修辞格有比喻、倒装、顺连、引用等。

比喻用在人名中，是用与人相貌、品性有相同特点的事物来比附被命名的人，例如小姑娘的样貌清纯可爱，而莲花也很纯洁，两者之间有相似之处，这样就可以把小姑娘比作莲花，例如人名张碧莲。

倒装就是对字、词的顺序进行变式、颠倒以达到加强语势、协调音节的修辞效果。倒装是为了突破姓氏对词语搭配的限制，与普遍化的人名相区别，例如“张兰若”，兰若就是若兰的倒装，而若兰二字使用者过多，进行倒装就可以收到一种陌生新奇的效果。

顺连这种修辞格被陈望道称为拈连，是指利用上下文的联系，巧妙地把适用于甲事物的词用于乙事物。这种辞格常用在连姓成文格式中，即用姓氏连带相关文化材料，使姓名具有一定的具体含义。例如项藉字羽，古代文言“藉”通“羽”，即鹊鸟飞行需靠羽翼，这样名和字顺连便有了文化功效。各个朝代连姓成文的例子不胜枚举，如汉代的郑当时（正当时）、明代的古樸、清代的白云上、民国的何许人等。2000例样本中也有这样的姓名，如白雪、梅香。

引用成语典故命名是中华民族传统文化的一种体现，引经据典所取之名大多含蓄隽永，意境优美。

从表1可知，用典姓名中，使用诗词歌赋的比例是最高的，达到了32%，其次便是成语典故达到了30%，表明这两项的使用更加大众化。

2、体现宗教和传统文化精神

社会学是新兴的一门学科，它包含许多分支，如政治、经济、历史、民俗等分支学科。尤其是民俗学科下的儒教、道教和宗族思想等中华传统思想文化，历来对汉族人取名有重要影响，即使在对当代学生的姓名中也表现得非常突出。

从上表可以看出，其中儒教思想所占比例最大，达到了21.08%，道教思想的影响仅次于儒教思想，表明人们取名时重视传统的道教阴阳五行思想。从所获得的资料看，宗族观念对中国人的影响有逐渐减小的趋势。佛教思想所占比例最小，只有25例，占1.25%。

（1）儒教思想的影响

不同语言的国家有着不同的信仰，英语国家信仰的是基督教文化，而中国则有一部《论语》治天下的说法，儒教思想对中国人的影响是非常深远的，由古至今仍在延续，是中国古代文化的精髓。根据调查统计，2000例姓名样本中，男子姓名中像张忠仁、张兴礼、张智文、张孝明、张传义，女子姓名中像张淑仪、张秋涵、张娴、张静都体现了儒教思想的观点。

（2）道教思想的影响

易学认为，汉字含有五行，数理中含有五行，五行即是中国古代的一种物质观，五行即金、木、水、火、土五种物质。易学认为，一个姓名只有当五行和谐、阴阳平衡时，人的运势才会吉祥顺畅、发达兴旺。命主的生辰八字已决定了其五行的强弱，比如一个寒冬腊月出生的土命人，其八字中火的力量相对弱些，因为寒冬腊月，金寒水冷，木火不生，所以起名时适宜有火五行的汉字或者火五行的数理进行补救，以化解土的冰冻之灾，从而使命主自身的五行气场增强，运势畅通。

在暨南大学2000例姓名样本中，姓名用字五行属性较明显的有：

①“水”：徐浩、陈水涵、李雨；

②“木”：林森、楊树林、杨柳；

③“火”：张炎、张晨曦、刘焜；

④“金”：王刚、刘金强、张锟；

⑤“土”：王基、李远山、张奎。

（3）佛教思想的影响

佛教基本教义以解脱众生的苦难作为出发点，以四圣谛、八正道作为核心教义，又以持戒、禅定、修慧来教化人们不断地完善自己的德行和品格。其中四圣谛是指：“苦谛、集谛、灭谛、道谛”。八正道是指：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”根据调查统计，2000例人名中，体现佛教思想的有：张觉明、李坚忍、杨慧、薛慈、郭正。

（4）宗族思想的影响

中国人的宗族思想根深蒂固，主要包括家族的和睦相处，宗族的光耀，家族的兴旺延续。根据调查，体现家族和睦之道的人名有张孝贤、周宗仁等，体现光耀宗族思想的有吴耀祖、陈光宗等，希望家族兴旺延续的有周永福、张世安等。

二、留学生中文名命名方式建议

1、采用修辞手法取出形、音、义俱佳的中文名

中国人命名时注重语言美的艺术，擅用语音修辞和修辞格，因此出现了一些形、音、义俱佳的姓名，收到了理想的效果。所以在为留学生起中文名时，我们可以运用修辞手段取出音美、形美、义美的名字。

（1）音美

注意谐音问题。首先要避免使用汉字意义不好的谐音，有些英文名翻译过来造成了不好的谐音而不易觉察，例如，“朱轶群”（猪一群）、“杜紫藤”（肚子疼）等。其次选用汉字意义美好的谐音，上文提到谐音分为三种：姓氏谐音、名字谐音、姓名谐音。姓氏谐音较好的参考例子如“李（理）想”、“刘（流）畅”，名字谐音较好的如“甘璐（露）”、“丛蓉（从容）”，姓名谐音较好的如“程宫（成功）”、“艾昕（爱心）”等。

慎用同声韵母字。同声韵母即发音相近的声母韵母。使用同声韵母字起名一般会使姓名发音含混不清。

（2）形美

汉字属于方块字，如果在姓名中使用相同偏旁部首的字，会收到形体相近之美的效果。例如姓与名偏旁相同案例：“马驰”、“汪洋”、“杨梓”。名字偏旁相同的案例：“王仲仁”、“张晨曦”。

（3）义美

选用汉字含义美好的名词或形容词。中国人给男子起名时较多使用“龙”、“福”、“玉”等字，给女子起名时常用“淑”、“仪”、“娴”、“雅”等意义美好的字。

连姓成文或连名成文。“顺连”这一修辞格的使用可以收到较理想的文化功效。连姓成文的参考案例有“甘露”、“路跃”等，连名成文的参考案例有“白云上”、“何许人”等。

2、吸收中国传统思想文化的精华取出有内涵的中文名

因为价值取向不同，所以外国人在取中文名时体现的求同与存异两种态度非常明显。有些外国人的名字体现出保持本土文化的心态，如汤普森、麦凯恩等。另一些人名则力图求同，以体现对中国的儒家思想文化的认同，如昔日的历史学家John K Fairbank取中文名费正清，传教士Ferdinandus取中文名南怀仁，近年来参加汉语桥全球大赛获得的总冠军的外国选手吴家齐、张家昱等，他们的中文名则表现出对儒家或宗族思想的强烈认同。

留学生在为自己选取中文名时，就可以选取一些能够体现儒家文化、道家文化、宗族思想以及佛教思想的字词倾注在中文名中，从而更好地融入中国文化中，这不仅对跨文化交际中提高跨文化交际的文化敏感性，减少差异，而且为增进双方相互了解，更好地进行双向沟通也是大有裨益的。

【参考文献】

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[2] 何秋兰. 对外汉语教学与文化教学[J]. 现代语文， 2008（08）：7-11.

[3] 陈望道. 修辞学发凡[M]. 上海： 复旦大学出版社， 2008.