□冯 焱

[川北幼儿师范高等专科学校 广元 628017]

“灋”的文化意蕴试探

□冯 焱

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中国的法文化、法哲学从文明发端之初就融入民族文化体系并一直活跃在主流文化体系，数千年不断丰富、发展、扬弃，形成公平、正义的民族法制文化内核。从儒家先祖皋陶“神兽断狱”到“立公弃私、君臣上下皆从法”的法家，中华先哲从理论到实践均建立了维护社会稳定的公共秩序体系。进入社会主义阶段，中国法制文化融合了马克思主义关于法“根源于物质的生活关系”的法学思想，在继承与发展的基础上形成了中国特色的法治文化。

灋；法家；文化意蕴

引言

清华大学李平博士认为：“灋”字从春秋战国出现时由一个具有可替换性的语词转而成为诸子百家治道与治术研讨的核心概念之一，不但有以“灋”为名的法家，其他诸如黄老家、管子学派、名家、儒家等均有以“灋”为中心来建构治术理论体系的尝试。而在当时，实现这一转变的枢纽就是墨家[1]。

而将法治推到国家治理的核心理念位置的，主要是法家的贡献。

一、“灋”字的构造体现法与刑的神圣意蕴

法，在中国古代文字正体规范地写作“灋”，由“氵”、“廌”、“去”三个有关联的部分组成，是为汉字造字法则“六书”中的会意，也可视其为“廌”与“法”合体的指事。被后人称为“字圣”的东汉经学家许慎的《说文解字》对“灋”的权威解释是：“灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。会意。”[2]所谓“平之如水”，水在古人的观念中抽象出“自然平和”即平、正之意。……