山西 王晓瑜

课文新读

——重读《狂人日记》

山西 王晓瑜

《狂人日记》是中国现代白话小说的奠基之作，尽管夏志清认为，陈衡哲的《一日》发表得比《狂人日记》要早，“绝无疑义是响应胡适‘文学革命’最早的一篇小说”，但陈氏小说发表于当时中国留美学生自办刊物《留美学生季刊》,因而在“五四”新文化运动期间，国内鲜为人知——这其实也就是《狂人日记》一开始就被看作中国现代最早的白话小说的主要原因——其对草创时期的现代文学的影响可以说几近于无，因而对草创时期的现代文学的建构作用甚微，显然比不上《狂人日记》对“五四”一代作家及“五四”新文学的影响。因此，即使有确切证据，《一日》也只能是“时间”维度上的“第一”，在现代文学生成的维度上，《狂人日记》仍应是现代文学首创之作。更何况《一日》写于美国，以留美学生的异域生活为题材，又发表于国外的期刊，其与中国文学的联系似乎只有作者的身份，因而从归属上讲，最多只能算是中国现代文学的边缘性存在。当然更为重要的在于《狂人日记》的质疑品格，这种整体性的质疑对中国旧有文化观念根基构成了冲击，文化的新质其实就是在这样的质疑中产生的。

一

小说的中心意象“吃人”即是一个象征意象，尽管小说中也写到写实意义上的吃人，比如狼子村的吃人，城里边杀了吃徐锡林，易牙蒸了儿子给桀纣吃（按历史记载是易牙蒸了儿子给齐桓公吃，鲁迅这样的处理……