苗琪琪

(长治医学院外语教学部，山西 长治 046000)

【文学评论】

大仲马小说《基督山伯爵》中复仇主题的人道主义解读

苗琪琪

(长治医学院外语教学部，山西 长治 046000)

《基督山伯爵》是法国文学家大仲马的代表作，享有盛誉。阅读《基督山伯爵》可以得知，这部作品以复仇为主题，但其中也融入了人道主义。本文即主要研究《基督山伯爵》中的复仇方式，并分析其中蕴含的人道主义思想。

《基督山伯爵》；复仇主题；人道主义

《基督山伯爵》可以称得上是一部鸿篇巨作，虽篇幅较长，但内容却不乏味，作品整体的构思较巧妙，情节具有较强的吸引力，尤其是曲折的故事会让读者自然地走进作者创设的情境中，离奇的传奇色彩也是吸引读者的重要因素。阅读《基督山伯爵》不难发现，这部作品的主题是复仇，主人公唐代斯原本是十分有前途的大副，受人迫害蒙冤入狱，后经他人帮助出狱，出狱后他用自己的智慧及源自基督山的财富来复仇，但在复仇过程中他没有失去理智，最终选择了宽恕，体现了人道主义思想。

一、《基督山伯爵》中的复仇方式

(一)单纯的个人复仇

大仲马在创作《基督山伯爵》时，将法国七月王朝的复辟作为背景，并以“法老号”大副唐代斯作为小说的主人公，故事情节的发展主线为主人公的爱恨情仇。18世纪的法国，社会背景极为复杂，作者在向大众展示人性的善良本质时，也揭露了人性极其丑恶的一面。[1]主人公唐代斯是善良的代表，他是一名年轻且富有魄力的水手，待人和善、做事有规有矩，是“法老号”现任船长最看重的年轻人。唐代斯富有孝心，对上了年纪的父亲十分敬重，只要唐代斯当上船长，他们的生活就会因此而改变，同时，他还有一个漂亮的未婚妻，远航归来后这对幸福的眷侣就要举行婚礼了。唐代斯、他的父亲，以及他的未婚妻美赛苔丝都对这些充满了幻想，仿佛人生所有美好的事情都发生在了唐代斯一人身上，这难免会让一些人心生嫉妒与怨恨。与唐代斯同船且年龄相仿的水手唐格拉尔就对唐代斯即将到来的美好生活充满了嫉妒，他了解到唐代斯有一个情敌，名叫费尔南，于是就联合费尔南设局陷害唐代斯，诬陷唐代斯是拿破仑党人。如果唐代斯入狱，唐格拉尔就可以取代唐代斯成为下一任船长，费尔南也会将美丽的美赛苔丝娶回家。恰巧审理该案的检察官维尔福发现此案与自己的生父有关，如果父亲被牵涉到案件中，自己的仕途也会就此终结，为了自己的私欲，维尔福不顾他人生死，将唐代斯送到了终身关押犯人的地方，且将其送入了死牢。就这样，原本对美好生活充满期待的唐代斯、其父，以及美赛苔丝的命运就被改变了。唐代斯在监狱中度过了十四年，在这十四年中，年迈的父亲由于没有经济来源，最后被饿死在家中，美丽的未婚妻出于无奈嫁给了费尔南。

唐代斯在被送到不见天日的监狱后，曾一度想死，但一个偶然的机会他遇到了法利亚长老，他将自己的经历讲给了法利亚长老，长老帮助这个可怜且善良的年轻人分析是谁陷害了他，让唐代斯逐渐明白了发生的一切，他的复仇意识也自此逐渐生长。为复仇，唐代斯在狱中通过暗道跟随法利亚神父学习了多种语言，并在法利亚神父死后，借助法利亚神父被丢入大海的裹尸袋逃离监狱，重获新生，同时还找到了隐藏在基督山上的巨额财富，用基督山伯爵的身份重新出现在往日的爱人和仇人面前。重获新生的唐代斯坚强地面对眼前发生的一切：父亲被饿死，曾经的未婚妻嫁为人妇，旧友也因某些原因陷入生活困境，而那些曾经陷害自己的恶人却过上了贵族般的生活，这样的反差刺激他开始了复仇计划。最终，唐代斯利用自己的才华与智慧通过正当的手段让曾经陷害自己的三个恶人受到了应有的惩罚：费尔南在丑事被公之于众后，颜面扫地，家庭也因此破碎，选择用自杀结束了这一切；唐格拉尔在受到羞辱后，还面临破产的危机，选择了逃跑；维尔福作为检察官却将自己的私生子活埋的行径被揭出，后成为了疯子。[2]但复仇的同时，化身为基督山伯爵的唐代斯也并没有忘记对自己有恩的人，给予了老船长莫雷尔与子女较大的帮助。

(二)转变为社会形势的复仇

《基督山伯爵》以复仇为主题，其不仅有个人复仇，还包括社会复仇。唐格拉尔、费尔南、维尔福为了一己私欲，用卑劣的手段将唐代斯送入监狱。他们认为这样就会让唐代斯死在永不见天日的监狱中，他们的罪行也永远不会被揭露。这三个恶人在唐代斯入狱后无论是事业还是生活都令人羡慕，他们分别涉身于国家政治、经济及法律，成为了大众眼中所谓的成功人士。他们之所以可以在这么短的时间内升迁，与当时法国社会的黑暗有密切关联，在黑暗的社会环境下，只有像唐格拉尔、费尔南和维尔福一样的恶人才能从普通人一跃成为所谓的精英，而淳朴的平民只能永远生活在社会底层，忍受屈辱与不公，由此，唐代斯蒙冤入狱也就有了十分合理的解释，其化身为基督山伯爵后的复仇也就不再是单纯的个人复仇，更多的则是代表广大平民向社会复仇。在《基督山伯爵》中，作者将主人公唐代斯看作是平民的英雄，而那些陷害唐代斯的恶人则代表着平民共同的敌人。由此可见，作者十分厌恶伪善的恶人，借基督山伯爵之手控诉整个法国上流社会。作者让基督山伯爵惩罚的不仅是上流社会中的某个人，而是整个社会。通过基督山伯爵的行为，我们可以看出作者对当时社会的不满，是对整个法国黑暗社会的抨击。这样一来，就提高了作品的高度，让单纯的个人复仇变成了对黑暗社会的复仇，使作品更具社会价值。

二、《基督山伯爵》中融入人道主义思想的复仇

《基督山伯爵》中，主人公唐代斯遭遇的一切使他原本美好幸福的生活瞬间化为乌有，不禁让人深感痛惜，同时也为唐代斯复仇奠定了基础，复仇成为了必然。但通读作品我们不难发现，基督山伯爵复仇并没有采用任何恶毒的手段，所有方式都体现着人道主义，使得带有人道主义的复仇成为了这部作品最突出的特征。人道主义的中心是以人为本，一切都依靠人，人是事件的操纵者。这部作品体现的人道主义思想主要是人性思想，也就是借助主人公的所做所为来展现人类本性。[3]这部作品表现的人道主义思想体现了人的价值，在向读者展现人的尊严的同时，给予了人性最直接的表现，不仅关注人物在作品中的真实生活，也认为人具有可教育性，且具有良好的发展能力，重视个性自由的发展，对完美的人性充满了向往，即试图在人与人的交往中构建和谐且真实的人际关系网。

虽然化身为基督山伯爵的唐代斯最终实现了自己的复仇计划，恶人也得到了应有惩罚，但这并不意味着他被仇恨蒙蔽了双眼，迷失了心智。他并没有丢弃原有善良的本质，即便是在复仇中也没有丧失人道，可见，大仲马在创作中也并没遗忘人道主义思想。[4]重获新生的唐代斯不再是一个不谙世事的青年，他没有让仇恨占据自己的全部，尽管没有停止复仇计划，但在复仇以后他回归了平静，享受精神生活，尤其是在面对知错的唐格拉尔时，善良的本性让他选择了宽恕。同样，在向费尔南复仇时，由于美赛苔丝的恳求，基督山伯爵也并没有伤害她的儿子，尤其是维尔福小儿子的自杀，让唐代斯认识到了宽恕的重要。这些都使读者感受到了人性的温情，使以复仇为主题的作品具有了人道主义色彩，符合大众对人道主义的期待，使得读者更加喜爱基督山伯爵这一人物形象。

三、结语

《基督山伯爵》虽以复仇为主题，但没有完全丢弃人道主义，使读者明白了即便是正当复仇也不要丧失人性中的善良本性，坏人也值得被宽恕，宽恕别人就是宽恕自己。大仲马通过描述唐代斯的经历向读者明确了：人道主义是人类最不可缺少的，只有不丧失人道，才能真正获得新生。

[1]胡超瀚.《基督山伯爵》的复仇艺术[J].科技视界，2015，(1)：229.

[2]王秋芳.《基督山伯爵》复仇主题的人道主义思想剖析[J].时代文学(下半月)，2014，(12)：54.

[3]全涛.《基督山伯爵》创作特色与意象解析[J].电影文学，2015，(16)：140-142.

[4]秦文静.快意恩仇 理情同存——论《基督山伯爵》与《天龙八部》复仇形态的异同[J].文教资料，2010，(18)：82-84.

【责任编辑：周丹】

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1673-7725(2017)09-0065-03

2017-07-05

苗琪琪(1985-)，女，山西长治人，助教，主要从事英语语言文学研究。