王传丽 （山东大学历史文化学院 250100）

浅谈如何对叶限故事进行开发

王传丽 （山东大学历史文化学院 250100）

我国有丰富多彩的民间故事，这些故事往往具有鲜明的民族特征，是中华文化的重要组成部分。《叶限》便是其中之一。本文主要对叶限故事进行简单分析，并与西方灰姑娘形象对比，尝试对叶限故事进行内容的再开发和品牌定位。

叶限；灰姑娘；内容开发；品牌定位

一、中国叶限故事

《格林童话》中的辛德瑞拉因为亲生父母双亡而受继母虐待，整日干最脏最累的家务，在厨房的灰堆里睡觉，整天脏兮兮的，所以被继母的女儿们叫做“灰姑娘”。

我们所熟知的这位灰姑娘来自欧洲，而关于“灰姑娘”的最早记载却是来源于中国唐代段成式所撰写的小说《酉阳杂俎》中的《叶限》故事。该文章叙述秦汉前南方一位百越姑娘叶限的故事。叶限是一个洞主的女儿，从小聪明能干“善淘金”，得到父亲的钟爱，却年幼丧母。父死后，继母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的金鱼。叶限得到“自天而降”的神人指点，将鱼骨藏于屋中，“金玑玉食，随欲而具”。在节日盛典时，叶限瞒着继母，“衣翠纺上衣，蹑金履”而至。后被继母及其女察觉，仓卒逃离，遗下一只金鞋。这只金鞋为邻近海岛上的陀汗王所得，他派人到拾得鞋子的地方让所有的女子试穿，终于“得叶限”并“载鱼骨与叶限俱还国”，“以叶限为上妇”。而继母及其女，“即为飞石击死”。

表面上看，叶限悲剧命运的改变得益于神奇鱼骨的帮助和仙人指点。但从根源上而言，叶限之所以受到佑祝是因为其善良本性——在自己衣食堪忧的情况下仍然“所得余食，辄沉以食之”。此外，让叶限“色若天人”从而得到关注的也并不是鱼骨，而是她不再逃避、自信善良的美。这正是《叶限》想要传达给我们的思想。

二、中西“灰姑娘”形象对比

纵观以“灰姑娘”为原型的故事，无论是格林兄弟笔下的辛德瑞拉、日本《落洼物语》中的落洼，还是我中国《酉阳杂俎》中的叶限等，我们不难发现，这个故事类型通常包含以下因素：一位善良而不幸的女主人公母亲的离世，新家庭成员对女主人公的欺侮，帮助女主人公克服难题并最终为她带来幸福的神奇力量，用于男主人公识别女主人公的重要信物——鞋。“灰姑娘”们都遭受着来自继母的虐待，她们本人都有乐观积极地心态、不会自暴自弃，最终在神奇力量的帮助下改变自己的命运。

我们都知道，一部作品的创作，不仅与作者本人的思想有关，也与当时的社会背景有着莫大的联系。各种“灰姑娘”故事虽是同样的故事主题，却是诞生并演变在不同的文化环境中，表达着各异的理想追求。现以辛德瑞拉和叶限进行对比分析。

西方人乐于征服自然、追求平等、享受幸福，辛德瑞拉完全符合这种性格特征。她在继母的刁难下依然主动要求参加舞会，请求榛树赐予她华服，希望得到王子的注意；在王子找到她时，她早已完成梳妆打扮等待王子。与辛德瑞拉的积极主动不同，叶限是极为被动的。在参加洞节（男女自由择配集会）时，她意外遗落鞋子，阴差阳错之下被陀汗王得到，最终连同鞋子一起被陀汗王带走。这里展现的是随遇而安的态度，叶限的命运有了“机缘巧合”才得到改变。

此外，两个故事的男主人公观念也是极为不同的。王子与辛德瑞拉互生情愫，通过不断地找寻才与爱人相见；而陀汗王却是看到叶限“衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也”，惊叹于其容貌。据《叶限》原文记载，陀汗王甚至对叶限的鱼骨起了贪念，想要得到无数珍宝。与王子的平等相爱不同，陀汗王对叶限是强行占有。陀汗王运用强权达到目的在一定程度上体现了中国古代皇权至上的思想，也使得叶限的结局带有了一点悲剧色彩，显得不那么完美。

三、叶限故事内容及产品开发

“初遇”叶限，是在中学的文言文翻译课堂上，惊讶于叶限与辛德瑞拉的相似，也惋惜叶限故事的“沉默”。历经千年的岁月，叶限惊为天人的容貌已经蒙上了灰尘，不再为人们所熟知，令人叹息。如何让叶限的鱼骨在中国乃至全球市场发挥魔力呢？现在来做一些简单探讨，意在为我国传统民间故事的现代化开发利用提供一二建议。

（一）故事内容开发

随着社会进步，我国女性形象更加的追求自由和平等。《叶限》原著故事中叶限的被动和陀汗王的强行占有已经不再适应社会文化环境，甚至可能引起消费者反感。要想让叶限得到现代观众的认可，就必须对原有内容进行改造。例如：在描写鱼骨时，侧重描写叶限养鱼时的善良和对鱼儿的珍视，并明确指出陀汗王贪念鱼骨带来的财富最终一无所获的结局，传达善良、勤劳才能有所成就的正确价值观。

社会学专家指称，一些世代流传的经典童话，如《灰姑娘》、《白雪公主》和《睡美人》等，宣扬以貌取人的错误观念，有误导广大儿童之嫌。社会学家丽兹•格劳尔霍茨说：“女孩子从小听的童话，就是那些公主们之所以成功，仅仅因为其美貌令她们与众不同。”这种误导在很大程度上是由于没有明确提出主旨造成的。《叶限》故事要想成为妇孺皆知的内容，就必须关注这一点，正确地引导孩子们共同讨论故事的情节和人物，介绍其真正寓意。

（二）品牌形象定位

唐代的段成式写《酉阳杂俎》这部笔记体小说的时候，格林兄弟要等到900年后才出世。叶限“出生”虽早，但其故事推广远远落后于辛德瑞拉，早已错失了市场先机。

《格林童话》的影响无疑是巨大的。迪士尼的公主系列中“灰姑娘”的荧幕形象也被奉为经典；2015年上映的真人版《灰姑娘》再次以华美的服装和精致的水晶鞋引起了人们的回忆。二者极为强大的品牌影响力，已经使西方版的“灰姑娘”形象深入人心。根据传播学中的首因效应理论，辛德瑞拉已经在市场上产生一种先入为主的优先效应，在市场活动中这种优先效应将直接影响消费者对品牌的印象和选择。

因此，在对叶限相关产品进行品牌定位时，一定要抓住两点：一是讲清叶限故事的来源；二是宣传其东方特质。西方的灰姑娘是童话故事中的人物，对事件背景模糊化处理；而《叶限》开头即写：“南人相传，秦汉前有……”，可以看出叶限的故事虽有作者的演绎，但却有真实发生且确切存在的人物原型。打“历史牌”可以让产品形象更容易被人信服，对有着同样历史记忆的中国消费者而言是更易于接受的。

四、小结

中国拥有丰富的文化资源，却往往在市场开发上落后于人。“灰姑娘”的故事原型最早出现于中国，但我们却称叶限为“中国版的灰姑娘”。这可以说是我们文化产品开发及市场操作的警示。如何让叶限的鱼骨在落后于人的全球市场环境中发挥魔力？我们只有充分挖掘文化资源、加强内容开发、抓好品牌定位，注重宣扬中国符号，才能真正在市场中占有一席之地，向世界讲好中国故事。

[1]陈晓燕.中西方“灰姑娘型”民间故事比较——以《叶限》和《灰姑娘》为例[J].焦作大学报，2013（4）.

[2]张巧欢.《灰姑娘》与《叶限》文化差异之比较[J].长春师范学院学报：人文社会科学版，2012（11）.