文-甄恒房

理想是欲望的最高级别

文-甄恒房

理想看到了蒙娜丽莎的微笑，欲望只是注视着蒙娜丽莎的嘴角。

参加工作之前，身边全是同龄人，我一度以为理想和欲望是同义词，只是一个看起来很美好，另一个懵懂中觉得像贬义词而已。那时候流行一个笑话——有一天父亲问孩子：“你长大之后想要什么？”孩子回答：“我要美女和金钱！”父亲狠狠地敲了孩子的头。孩子连忙改口道：“那我要事业与爱情！”父亲慈爱地摸了摸孩子的脑袋。

工作后，见到了形形色色的人，我渐渐感觉到了欲望和理想二者的不同。可与我少时一样想法的仍不乏其人，跟一个长期担任高中班主任的朋友聊起欲望与理想，他一改课堂上为人师表的严肃模样，笃定地说：“我觉得欲望就是理想，一个东西的两个表达方式而已，两者的驱动力一样，只是一个能公之于众，一个是独处时的邪魅一笑或与知心朋友交流时的酒逢知己千杯少。比如我吧，课堂上告诉学生我的理想是把他们都送入名牌大学，而心底的声音是他们考好了我可以被奖励很多钱，一下子功成名就。”我微笑，“那只是因为你是一个好人。”

是啊，所谓好人，就是从内心深处乐于被道德约束，外在行为安于被法律规范的人，是境界高的人群。 对于大多数的好人而言，欲望总能被克制在一个合情合理的范围，被内心的规范捋顺成正能量的动力源泉，像一条奔腾不息的大河，泥沙沉底，一泓清澈被阳光照上去，金光闪闪，像极了理想的样子，甚至别无二致。

可是，世界上并不全是好人。金庸先生笔下的《鹿鼎记》里，天地会总舵主陈近南举起的理想大旗是“反清复明”，正气凛然。青木堂香主韦小宝的欲望是“我们要将被清兵夺走的女人和金银抢回来”，于是行事猥琐，甚至毒辣。看起来陈韦二人殊途同归的愿望，却表达出了完全不同的形式。西游四人组中，唐僧代表的是理想，猪八戒代表的是欲望，于是一个执着向前，一个动不动就要解散。

当然，理想和欲望的区别不仅如此。

一位律师朋友给人做一个普法讲座，标题是“几乎所有挣大钱的方法，都写在了《刑法》里”，法学专业毕业的我，深有同感。孔子说人之大欲，无外乎饮食男女，而在拜金主义甚嚣尘上的当下，人之大欲似乎都可以归结为挣大钱。内心不甘被道德禁锢，对于法律约束心存侥幸的人，欲望驱使，铤而走险，有权的出租权力，有胆的走私贩毒，心黑的敲诈勒索，腿快的小偷小摸……风险越高的，收益越大，莫伸手，伸手必被捉，有朝一日，锒铛入狱，再膨胀的欲望也变成了多活几日的求生欲或少吃几年牢饭的自由欲。

这个时候，还能说理想和欲望是同一种东西的不同表达吗？理想看到了蒙娜丽莎的微笑，欲望只是注视着蒙娜丽莎的嘴角。

境界高的人和心底纯净的孩子一般都有理想，理想是欲望的most（最高级别），我愿意把这个单词理解成一种最高级。有理想的人，多数的梦想主观上有利他的成分，客观上或许能够利己。而欲望，主客观都是利己的。境界低的人和垂暮之年的人，大多只有欲望，欲望是理想的低等级别，不一样的是格局的大小，失去的或许只是一种道德的束缚。说大多数老人没有理想，残忍却真实，王小波说过：“生活就是个慢慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。”

无聊望见了犹豫，达到理想不太易。我们都难逃一老，在理想尚在的岁月里，我们应该克制欲望，或者努力提高欲望的境界，抓紧时间去追求自己的理想。

责任编辑：刘博文