大路

第十四章

视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。繩绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是

谓道纪。

感官的局限

中国传统文化的核心内容，如果用一个字来概括的话，大概用“道”这个字是比较合适的吧？

先秦时期，诸子百家的著作几乎都是围绕“道”来展开的。道家最核心的经典《道德经》里，是怎么描述“道”的呢？

我们来看看这一章吧——

用眼睛看它看不到，这叫作“夷”；用耳朵听它听不到，这叫作“希”；用手摸它摸不到，这叫作“微”。这三种感官无法把它弄清楚，因此它浑然一体。它的“上面”不是明亮的，它的“下面”也不是昏暗的。连绵不断，难以形容。就是所谓没有形状的形状，没有物象的形象。可以把它叫作恍惚，也就是若有若无。从时间上，迎着它看不到它的头，跟着它看不到它的尾。然而如果能够把握住这亘古之道，就可以驾驭现在的一切。就能了解到原始的情况，这就是道的总纲。

怪不得古人称《道德经》是“三玄”之一，这内容真是够玄的。

我们平常认识事物，不都是用眼睛观察，用耳朵聆听，用手去触摸吗？说的再完整点，就是用眼、耳、鼻、舌、身去感受，再通过思想（意）来整合一下，对一个事物基本就能知其大概了。

即使科学发展到今天，也无非如此。

光学显微镜、电子显微镜，乃至天文望远镜，看得再精细、再遥远，其实都是眼睛功能的延伸。雷达可以说是耳朵的功能的延伸，温度计是“身”的严实，电脑是“思”的延伸……

以此类推，看起来林林总总的科学仪器从功能上来讲几乎就是眼、耳、鼻、舌、身、意的延伸和精细化而已，凭借这些功能能够认识那个“道”呢？

这恐怕不行。因为老子说了，用常规的视觉、听觉、触觉是不能认识它的。

修道的感性误区——幻境

但我们常人认识事物，往往又脱不开用眼、耳、鼻、舌、身的习惯。因此，古往今来，很多修道的人在这里出了问题，出现幻视、幻听、幻觉等各种幻境，有的人不能及时辨别，就会出现所谓的“入魔”，轻则神经兮兮，重则神经失常。

像3D奇幻电影一样炫吧！

可如果把这些幻境当了真，人的精神迟早就会出问题。

还有人有这样的情况，就是在静坐中会有声音告诉他，某某人将如何如何，某某事将如何如何，事后还都能应验，这是怎么回事呢？

这是不是通灵了呢？

老子说过：“有物混成，先天地生。”又说，“以道莅天下，其鬼不神。”也就是说，世界是物质，根本没要鬼神。

我们的祖先在《管子·内业》中说：思考呀，思考呀，反复思考，就是想不通，鬼神就来帮助想通了。这不是鬼神的力量，是人的精气达到极致状态所导致的。（“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之，非鬼神之力也，精气之极也。”）

所以，《金刚经》中释迦牟尼说：“以色相见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”

这里明确指出，学道者不能把定中的形相或音声当作如来，更不能去追求所谓的景象。否则，就偏了正道，而进入邪道。

修道的理性误区——思维推理

以上都是用人的感性去探求道所产生的问题。人是有理性的，古往今来也有许多人放弃了感性的道路，用理性去探求道的奥秘。

那么，用逻辑推理，用哲学思辨能认识“道”吗？

本章的“致诘”一词，在明代憨山大师注的《道德经》里就被解释为“思议”。

思议，就是推理和思辨。

佛学家说到佛法的精妙处，都用这个词——不可思议。

宋代的禅宗大德大慧宗杲禅师，天赋极高，17岁出家后，学东西超乎寻常的快，他先后参礼过许多高僧，认为自己弄通了禅宗的宗旨，辗转来到宝峰湛堂文准禅师座下。

文准禅师一见宗杲，知其不凡，便让他充当自己的侍者。宗杲禅师虽然慧悟很好，但是文字口辩的习气很重。一天，文准禅师对他指示入道捷径，宗杲禅师横机竞辩，口若悬河，连文准禅师亦不肯相让。

于是文准禅师便呵斥他道：“你还没有开悟，你的病根就在只是用意识来领会解释妙理上，本心被知识障碍住了，不得明了。”（“汝曾未悟，病在意识领解，则为所知障！”）

在文准禅师座下学了六年，直到文准圆寂，还是没有开悟，后来辗转参学很多年，才得开悟。

意识领解，就是思议。

“若向纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。”

明了心性不能靠思议，修道是仅仅通过思议就可以的吗？

当然也不可以。

百家争鸣

所以，有些学者们每天辨别古圣先贤遗留下来的典籍，终日把心思放在版本校勘、文字训诂、义理辨别上，以求名闻利养，这就是舍本逐末了。如果以此为傲，蔑视实修，更可怜上苍赋予的睿智聪明了。

逻辑推理、哲学思辨，在道的面前也要停下来。

我们常人认识事物，无法脱开空间和时间的框架。

所以大哲学家康德认为，时间和空间属于人类思维的先验预设，离开了时间和空间这两把尺子，我们就无法认识了。

然而道就是这个样子，“无状之状，无物之象”“迎之不见其首，随之不见其后”。

用现在的话说，道超越了眼、耳、鼻、舌、身、意的能力，而且是超越时空的。

难得“道”就像康德所说的“彼岸世界”那样，是人类永远无法知晓的吗？

我们的先哲老子在后面给出了答案。