斯燕

[摘要]作文是学生各种知识能力的综合体现，是高中语文课程最重要的目标之一。作文要有思想，这一点居于作文要有丰富的材料和飞扬的文采之上，而最直接的表述就是用思想构建思想。

[关键词]高中语文 作文教学 思考

中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.09.117

一、缘起

关于高中的作文教学，笔者最近读了或听了一些妙论，颇受教益。有一种看法很受欢迎，那就是“要让大面积的学生把作文写得深刻不容易，所以我们要在学生作文的文采上狠下工夫”。专家们于是进一步提出了很好的训练方法。最流行做法是让学生把平实的语言改成文学化的语言，改成有古典意味的语言。还有一种提议也很受欢迎，便是鼓励学生多渠道积累素材，多角度运用同一则材料，这些措施对作文教学长期以来的低效甚至无效现象无疑是一剂良药。

我认为，作文教育首先要解决的是思想问题。这里的思想问题，不是态度问题，而是学生的思想层次有没有必要提高和提高的可能性问题。我的结论是，学生的作文水平低，最根本的原因是学生的思想层次低；学生的思想是必须提高的，学生的思想是可以提高的。

作文要有思想，这一点居于作文要有丰富的材料和飞扬的文采之上，说完这些话，我又担心自己说了正确的废话。于是便想努力把自己的想法表述清楚，而最直接的表述就是，用思想构建思想。

二、释义

所谓用思想构建思想，是指用教师的（或教师收集的有用的）思想来影响学生的思想，并进一步使学生形成自己的思想。学生有了自己的思想，就有了自己的一套哲学，便有了对一切问题发表看法的愿望和能力。这为学生写出有思想深度的作文打下了扎实的基础。问题是，让学生有自己的思想本身就是个问题。于是乎，我们的一些老师就绕道而行，想其他办法来解决学生的作文水平低的问题。这是避重就轻的做法。

三、选择

我想，首先要解决的问题就是选择——教师对思想的选择。我们要选择那些最可能影响学生的思想来介绍给学生，并指导他们在作文中加以运用。学生在运用的过程中，其思维水平会不断提高，其作文的思想含量会不断增加。经过筛选和运用，笔者认为以下一些东西可能会对学生有较大的用处。

1.马斯诺的需要理论。马斯诺认为，人的需要决定了人的行为动力。他把人的需要从低到高分为五个层次：生理需要，安全需要，交际需要，尊重需要，价值需要。在这个理论中，人只有满足了低一级的需要，才可能产生高一级的需要。同时，人一旦满足了低一级的需要，就会产生高一级的需要。人的需要越高，动力就越大。2.冯友兰先生的人生境界说。在这高中五册书的第一篇课文里就有。老先生把人生的境界由低到高分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。先生希望人们都尽量把自己的人生境界提高到道德境界和天地境界。就是人生的最高价值取向是为社会为天地而做贡献。3.罗晓晖老师对生命的诠释。成都七中罗晓晖老师概括的认识生命的四个（或五个）角度：生命意志，生命成长，生命伦理，生命诗意。其他如信念的作用、现代派的崇高等。

四、运用

选择好了可供学生借鉴的思想，便是如何运用的问题。人教版高中语文第六册有一个单元是专门阅读《红楼梦》的，我曾给学生播放了87版的电视《红楼梦》中有关林黛玉死和故事的结局部分，之后便让学生在周记里写对林黛玉的评价或感想。我想以此为例，来说明如何运用以上思想来谈黛玉。

1.马斯诺的需要理论。对黛玉而言，爱情成了她的唯一需要。因为贾府的锦衣玉食，早已让黛玉衣食无忧。这时候，安全的需要，尊重的需要，在她所有的需要中显得尤为突出。母亲早亡，父亲远去，寄人篱下，这三座大山压在黛玉的心上，让她时时感觉自己是个边缘人，生活在生活之外。这种深切的孤独感，让黛玉总是很容易受伤。而她用以自保的小气，也容易伤人，因而也不容易为人理解。黛玉陷入了深深的忧郁之中。吃得更好，穿得更好，这显然不是化解黛玉忧郁的良药，甚至不是药。个人价值的实现能让黛玉走出忧郁吗？我觉得也不可能。在大观园多次群芳斗艳、斗诗活动中，黛玉都可以说胜了。可一旦感觉宝玉可能对自己不好时，她就会伤心到要死。

用马斯诺的需要理论来解释这个问题是可以的。黛玉最需要的是安全，是爱，是尊重。此时宝玉的精心呵护正如正如雪中送炭，它让黛玉感到温暖，而宝玉要与宝钗好的消息足以让黛玉死！这是用生命来追求，用生命去坚守。如果学生能运用马斯诺的需要理论来解读黛玉，思想深度不言而喻。这个理论，可用于论述与追求、自强、进步等论题。值得注意的是，不是所有的人、事都严守马斯诺的需要逐级上升的规律。如司马迁，当其遭遇腐刑时，按马斯诺的理论，这时候的司马迁最突出的需要应该是尊严，为满足这种需要，他会去死一当时多数人士有类似遭遇时确实也是这样选择的。但他却没有死，而去追求更高层次的需要—个人价值实现。最终他名留青史。所以我们又可以运用这个理论来论述非常情况下要敢于忍受痛苦，打破常规，实现超越，创造奇迹！

2.馮友兰先生的人生境界说。这个理论可用于一切有关上进、追求极致方面的论题。因为人如果止于自然境界，那就几乎等同于一般动物。所以我们的一切为了改变现状的努力都可以理解为是人作为人的追求。是为了更高的人生境界的实现。然后才是超越功利境界，而抵达道德境界和天地境界的问题。

如果用冯友兰先生的理论来看黛玉的话，她似乎是在实现功利境界而努力，并最终为此而丢了命！可这个社会本就因既有孔子，又有庄子而显得精彩生动。我们又怎能要求人人成圣？凡人为了真情而奋力高歌，这歌声不也是最动人的吗？所以，黛玉对真爱的执著，为真爱而香消玉殒，小心翼翼这是为实现人生功利境界的姿态里最美的一种。我们要向这种美致敬！可见，用冯友兰先生的人生境界说来看黛玉会给人耳目一新的感觉。罗晓晖老师在他的著作和个人博客里都有对生命哲学理论的精彩论述。用罗老师的理论来看黛玉，也是会与众不同的。

五、结语

用思想构建思想，这句话本身就要求构建者要有思想。思想来源于对生活持续不断的思考。虽然思考不一定产生思想，但却是产生思想的前提。我们要让学生的思考有深度，让她们的眼光不同寻常；我们自己就要不同寻常，坚持学习，坚持思考，带领学生在思想的天空里翱翔。语言的文采训练，材料的积累、运用等，应该建立在这个基础之上，而不是相反。