任乃宏

[关键词]《山海经》；雁门；青海；托索河口

[摘要]文章以《山海经》的具体记载为本，结合当代中国地形图，并以鸟类生态学成果为据，考定《山海经·北山经》所载“雁门”非止一处，认为谭其骧先生关于《北山经》地理范围的结论似应予修正。

引言

早在1928年，傅斯年先生已经指出：“现代的历史学研究，已经成了一个各种科学的方法之汇集。地质、地理、考古、生物、气象、天文等学，无一不供给研究历史问题之工具。……若干历史学的问题非有自然科学之资助无从下手，无从解决。”80多年后，傅先生的这一观点似乎并未過时。在诸多尚未解决的历史问题中，《山海经》究竟属于征实或者想象，事关中华文明起源，不容含糊其辞。然而，面对这一问题，当今学界能够提供的似乎依然只有学术史。由于《山海经》内容的原始性，汉代的司马迁已经无法辨别真伪，如果不借助当代自然科学成果，单靠耙梳故纸堆来破解《山海经》，恐怕是难有出路的。

其实，谭其骧先生在《论（五藏山经）的地域范围》一文中早就指出：“《五藏山经》是《山海经》全书中最为平实雅正的一部分。……从形式到内容都以叙述各地山川物产为主，……无疑是一部地理书。”笔者以为，谭先生的这一论断应该是开展《山海经》地理研究毋庸置疑的出发点。当然，因时代所限，谭先生的某些具体结论未必正确也是毋庸讳言的。譬如，谭先生以为《山海经》中的雁门山只有位于山西的一座，就是一个可以商榷的观点。笔者以为，如果相信“雁门山”只有山西这一座，对《山海经·北山经》地理的解释就永远无法自圆其说，因为顾了头就顾不了尾。

翻开山西、河北、陕西省的地形图，可以看到，汾河位于吕梁山东侧，渭河位于秦岭北侧，洛河位于黄土高原。据《山海经》，发源于“北次二经”诸山中的河流有多条东流注入汾水，发源于“西山经首经”诸山中的河流有多条北流注入渭水，发源于“西次二经”诸山中的河流有多条或南流注入渭水，或北流注入洛水，故可推断，“北次二经”描述的应该是近南北向的吕梁山及其北延山脉，“西山经首经”描述的应该是秦岭北坡诸山，“西次二经”描述的诸山应该位于秦岭以北、黄河“几”字湾内的黄土高原。至于“北次三经”，由于诸如“太行山”“王屋山”“发鸠山”“燕山”“碣石山”，以及“漳水”“滹沱水”等古山水的名称至今仍在沿用，其所描述的应该就是近南北向的太行山和近东西向的燕山山脉。显而易见，“北次二经”和“北次三经”诸山均在古黄河以北，而“西山经首经”和“西次二经”诸山均在古黄河以西，由此，笔者得出了一个大胆的推论：《五藏山经》的命名似乎是以古黄河为基准的。如果这一推论成立，则“北山经首经”诸山无疑也应该在古黄河以北来寻找。

在《渤泽考》一文中，笔者以当代河源实地考察成果为依据，断“渤泽”为星宿海，断“敦薨之水”为“黄河三源”中的扎曲，故而，“敦薨之水”的源头敦薨山作为“北山经首经”诸山之一，无疑也应位于古黄河以北，这与笔者前述推论基本相符。是巧合，还是《山海经》的记载压根儿就是实录？笔者以为，应该是后者。问题在于，如果敦薨山位于河源，与其紧挨着的雁门也应该离河源不远。这样以来，谭其骧先生关于雁门山位于山西的说法就讲不通了。因此笔者大胆揣测，《山海经》中的“雁门”并非只有山西这一座，而是至少有三处：一在山西，一在青海，另一处或许在辽西。钱穆先生在《先秦诸子系年·自序》中说，做学问当如摆长蛇阵，击其首则尾应，击其尾则首应，击其中则首尾皆应。因此，即使仅仅为了巩固《渤泽考》一文的结论，这篇《雁门考》也是非作不可的。

本文的研究方法一仍其旧，结合地形图和《山海经》的具体记载，以当代鸟类生态学成果为据，试图说明飞过山西“雁门”的是鸿雁，飞过青海“雁门”的是斑头雁；“青海雁门”的具体位置应该位于扎陵湖与鄂陵湖之北的托索河口。

一、关于山西雁门与鸿雁

《山海经》提及“雁门”者有多处，一在《北次二经》：“又北三百五十里，曰梁渠之山，无草木，多金玉。修水出焉，而东流注于雁门。”与之可相互印证的，为《海内北经》的记载：“大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。雁门山，雁出其间。在高柳北。高柳在代北。”

关于这一处“雁门山”，史念海先生在《论雁门关》一文中指出：《山海经》所载高柳的雁门山，《水经·澡水注》中曾经有过描述，现在山西阳高县北就是内蒙古丰镇县地，汉时高柳县兼有这两县的部分地区；这两县间有高山，为西洋河发源地，西洋河就是《山海经》所说的雁门水；这座山现在犹高2200米，和其南的管涔、云中、勾注诸山相伯仲；战国和秦汉时所说的雁门，应该在阳高县北西洋河的上源处，和代县的勾注山没有什么关系。对此，靳生禾等在《关于雁门关年龄、遗址的考证和考察》一文中又有所发挥：“修水，似即今黑水河，源出内蒙古丰镇县，东流经阳高、天镇注入洋河。……雁门水，即今洋河，上游有西洋河、南洋河二支，分别源出内蒙古兴和县和山西阳高县；雁门山，为丰镇、阳高间西洋河源头之大山，向为一方巨镇。”笔者以为，《海内北经》中的雁门山“在高柳北。高柳在代北”，应为混入经文的后人注释，并非原文。不过，在新的更为可靠的证据出现之前，关于这一处“雁门山”的位置，史念海先生的说法或可视为定论。至于“雁门”以北“方百里”的大泽，应即位于今内蒙古乌兰察布市凉城县的“岱海”。

按照鸟类生态学研究成果，笔者认为，飞过山西“雁门”的主要是鸿雁，又称大雁。据郝家胜《鹅的部分品种和有关野雁的分子系统学和遗传多样性研究》，中国家鹅的祖先就是鸿雁。鸿雁雄鸟体长90厘米以上，雌鸟稍小，栖息于河川、沼泽地带，夜间觅食，白天在水中游荡。而据张永《安徽升金湖国家级自然保护区2008/2009鸿雁越冬生态学初步研究》一文，鸿雁的繁殖地主要在蒙古的西部和中部、中国东北等地，在中国的越冬地主要位于黄海和东海沿岸以及长江流域的若干湖泊。鸿雁的繁殖地主要是草原和森林草原混合区的湿地，如河口三角洲、草原河谷以及咸水或淡水湖泊边缘，越冬地则主要为湖边的沼泽、水稻田和河口以及滩涂。

古人对鸿雁秋寒南迁、春暖北回的习性非常熟悉。《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。”又，据史超《鸿雁于飞——唐诗中的“雁”》一文统计，唐代曾有435位诗人在近2300首诗中以鸿雁寄托情思，其中李白55首，杜甫71首，白居易75首。而在这近2300首的唐代雁诗中，以“征鸿”为意象者高达1700首。譬如，唐李频《送友人往振武》：“风沙遥见说，道路替君愁。碛夜星垂地，云明火上楼。征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。”诗中的“振武”即唐代的“振武军”，后期治所位于今内蒙古和林格尔。古人认为鸿雁南飞的界限在湖南衡阳，据说南岳衡山的回雁峰即因大雁至此掉頭不再南飞而得名。宋范仲淹有《渔家傲·秋思》：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。……羌管悠悠霜满地。”大致而言，鸿雁的秋季迁徙皆自塞北而东南。今山西北境恒山一线位于中原与蒙古高原的接合部，恰处于塞外鸿雁南迁必经之区域。因此，断“古雁门山”在这一区域确实靠谱。

二、关于辽西雁门

《北次三经》再次言及“雁门”：“北百二十里，曰燕山，多婴石。燕水出焉，东流注于河；……又北五百里，日碣石之山，绳水出焉，而东流注于河。……又北水行五百里，至于雁门之山，无草木。”对此，谭其骧先生曾在《碣石考》一文中论定“古碣石山”即今河北昌黎县北的碣石山。笔者则在《碣石新考》一文中，以燕山隆起为支点，论证了古黄河曾沿太行山东麓北流，至燕山南麓遇阻后转向东流，最终在今河北昌黎附近入海。由《北次三经》所载“燕水”“绳水”皆“东流注于河”来看，上述结论无疑是经得住推敲的。问题在于，如果上述结论可从，则由碣石山“北水行五百里”所至之“雁门之山”，势必无法与今山西阳高县境内的“雁门山”重合。唯一合理的解释是，这里又出现了一座“雁门山”。

关于这一处“雁门山”的具体位置，因缺乏其他佐证材料，暂时尚无法定论。大致想来，由碣石山一带“又北水行五百里”，应系沿渤海辽东湾的西岸北行，因此，这一处“雁门山”似应位于今河北秦皇岛与辽宁绥中县之间。今绥中县境内有一座“龙门山”，莫非就是古代的“雁门山”？关于这一点，希望以后可以有新的证据出现，这里似乎尚不宜强作结论。

三、关于青海雁门与斑头雁

《北山经·首经》亦言及“雁门”：“又北三百二十里，日敦薨之山，……敦薨之水出焉，而西流注于渤泽。出于昆仑之东北隅，实惟河原。……又北二百里，曰少咸之山，……敦水出焉，东流注于雁门之水。”前知笔者已考证“泑泽”实即星宿海，故此处之“雁门之水”当在青海境内的河源附近，不可能在山西。笔者以为，学界之所以长期以为《山海经》中的“雁门”只有一处，很可能是因为对雁的种类和习性缺乏足够的了解。

雁形目鸭科雁属的大型鸟类约10种（不含亚种），其中6种的繁殖地在北极苔原一带，1种的繁殖地在北美地区，以欧亚大陆为繁殖地的有3种，分别为灰雁、鸿雁和斑头雁。据次仁多吉等所撰《西藏自治区首次发现灰雁》一文披露，灰雁在青藏高原只是偶尔出现，活动于青藏高原的雁群主要是斑头雁。故而，以下重点说说斑头雁。

斑头雁，又称白头雁，为亚洲特有种，主要分布于青藏高原。斑头雁体形较鸿雁小，雄鸟不超过85厘米，雌鸟不超过75厘米，颈部也较鸿雁短。其头顶为污白色，下有两道黑色带斑。刘冬平在对8只斑头雁进行卫星跟踪后发现，斑头雁在青海湖的停留时间为营巢期的3月底到4月底，孵卵期的5月初到6月中旬，育雏期的6月下旬到8月上旬，迁徙前期的8月中旬到9月初；主要换羽地点为泉湾、尕日拉；换羽结束日期在8月17日到9月19日之间；迁徙前的能量补给地点从北向南分布于青海湖农场到黑马河、都兰县之间；越冬地点包括拉萨河、雅鲁藏布江中游和印度的科希马地区。历史上柴达木盆地和库木库勒盆地应该也是斑头雁的能量补给地点。李若冰在《柴达木手记》中提及，1950年秋天，在柴达木盆地的尕斯库勒湖区仍有雁群飞过。尕斯库勒湖位于柴达木盆地西端，西与库木库勒盆地为邻，阿尔金山在其西北，祁漫塔格山在其西南。需要指出的是，李若冰虽然没有说明他所见大雁的种属，大致想来，似乎也只能是斑头雁。

根据刘冬平的研究成果，斑头雁迁徙途中的重要停歇地包括扎陵湖和鄂陵湖、冬给措纳湖、玛多黄河、雅鲁藏布江等，其中使用率最高的停歇地为青海省玛多县的扎陵湖和鄂陵湖，累计达63天。翻开青海省地形图，在斑头雁“中亚一印度迁徙路线”必经之域的青海湖与唐古拉山口之间连一条直线，立刻就会发现，作为斑头雁迁徙中途停歇地的冬给措纳湖、扎陵湖和鄂陵湖、玛多黄河，或在这一直线南面不远，或就在这一直线上。两点之间直线的距离最短，据此看来，斑头雁们的“数学功底”相当不错。因此，青海“雁门”的位置也应该在这一直线附近！

鉴于扎陵湖与鄂陵湖为斑头雁使用率最高的停歇地，笔者以为，位于鄂陵湖北、冬给措纳湖西北的布尔汗布达山与布青山的接合部，应该是青海“雁门”的不二之选！理由如下：

其一，在《渤泽考》一文中，笔者断发源于“敦薨之山”的“敦薨之水”为黄河北源——扎曲，而“又北二百里的少咸之山”，“敦水出焉，东流注于雁门之水”，由于扎曲位于扎陵湖、鄂陵湖西北，故“少咸之山”亦应位于二湖之北或西北。

其二，在布尔汗布达山与布青山之间确有一条自西向东流的“哈拉郭勒（河）”，其下游即阿拉克湖和乌兰乌苏郭勒（河），乌兰乌苏郭勒最终汇入了自东向西流的托索河。托索河为冬给措纳湖的惟一外流河。

其三，笔者将乌兰乌苏郭勒与托索河汇合之处称作“托索河口”，这一位置恰在青海省都兰县东南部。前知，都兰县亦为斑头雁秋季迁徙之前的重要能量补给处，而由都兰出发，沿托索河谷飞入冬给措纳湖或扎陵湖与鄂陵湖地区，无疑是距离最近的通途。由卫星图像观察，托索河口以下峡谷两侧峭壁如削，视为“雁门”再恰当不过。又，据刘学修《翻越昆仑山的河流——托索河》一文介绍：托索河是一条由东南流向西北的水系，全长330余公里。托索河发源于冬给措纳湖，流经昆仑山峡谷，与香日德河汇合，最后注入了柴达木盆地与霍布逊湖。

综上，笔者以为，“托索河口”所在的昆仑山峡应即青海雁门，至于此处的“雁门之水”，自然非托索河莫属。

[责任编辑：成彩虹]