佚名

最近的仙侠剧道骨仙风、白衣飘飘，但是一旦要严格按照历史标准考据，那么不少标榜正剧的历史片，就会漏洞一片。

咱们不妨自己来编个剧本拍个古装剧，看看这戏中的破绽是否似曾相识呢？

故事背景就安排在唐朝，主人公是个进京赶考的美少年书生，姓马名建国，字胜利，戴个小冠，披肩长发，风度翩翩。

然而，自先秦至明代，没有一个正常汉人会在正常情况下披发的。什么人会呢？一是上古之人，如马麟所绘《伏羲图》；二是蛮夷，如《礼记》说东夷人不仅披发而且文身；三是嵇康那样的非主流狂士“冬以被发自覆”。至于古装剧里常见的披发同时还戴冠或结髻的，要是在古代看见，可基本确定此人精神分裂。

马建国手里拿着一把折扇。但折扇在宋代才由高丽传过来的（一说日本），真正盛行则是在明永乐之后，宋以前在中国是看不到這个的。

他拿起一本书看。线装书？不行，汉唐时只有卷轴和册页，晚唐以后才慢慢有书本这种东西，线装则是明代才有的。

饥肠辘辘的马建国赶到了长安客栈吃饭，客栈墙上挂着几串辣椒和玉米，但辣椒和玉米明代时才从美洲传到中国。这就是古装剧的一个大破绽：植物穿越！

皇上特别喜欢这位小同志，赐点东西，于是太监打开圣旨：“奉天承运，皇帝诏曰……”

这一开口就是两个错。第一，断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”；第二，这圣旨格式压根不对。唐代的圣旨由门下省审核颁行，开头也是“门下”二字。所以可以考虑写成：“门下：赐马建国长安怀贞坊三居室一套。某年某月某日。中书令臣张三宣，中书侍郎臣李四奉，中书舍人王五行……”

需要说明的是，这个“门下”开头是从南北朝沿袭到宋的，这时候皇上下的都叫诏书，还没“圣旨”这概念。元代定蒙古语为国语，皇帝诏令才有“国语训敕者曰圣旨，史臣代言者曰诏书”之分，而且开头都有“长生天气力里，大福荫护助里”这句话，翻译过来就是“上天眷命”。明朝建立后，朱元璋才改成“奉天承运皇帝诏曰”，并沿用到清朝。

导演火冒三丈，大手一挥：“那故事改成明代吧。”

于是马建国从唐代的待诏变成了明代的翰林。按照剧本，皇帝在太和殿的早朝上提到了马建国，并……

打住，明清的皇帝是不在太和殿上早朝的。上朝一般在是太和门或乾清门，称“御门听政”。以明朝为例，百官从午门进宫，分文武东西站立。随后皇上驾到，有司便在皇极门升起宝座，并用鞭子抽地三下，称“鸣鞭”。随后鸿胪寺卿赞唱，大臣们入班并行一跪三叩之礼，这才开始“有事启奏，无事退朝”，清代的仪式和这差不多。

明代古装剧里，皇帝几乎都戴着金灿灿的帽子，其原型是定陵出土的金丝翼善冠。可那是陪葬的冥器，活着的皇帝哪儿戴得动这个！从传世画像来看，明代皇帝都是乌纱翼善冠，从来不见金丝的。

导演几近崩溃：“我全改成清代，行了吧？”

马建国剃了发，易了服，摇身一变成了军机处大臣。上朝时，他头上戴着顶子，一袭官服，肩上还有披领……

清宫戏里，官服上往往有个两头尖尖的盖住肩膀的东西，这个叫披领。但披领对应的是朝服，是皇帝登基、做寿等重大场合才穿的，平时上朝穿的都是没披领的吉服。而且朝服对应朝服冠，吉服对应吉服冠。另外，清朝官员夏天戴凉帽，就是像斗笠那种；冬天戴暖帽，就是像个碗那种。

古装剧最大的破绽是：辫子问题。在我们印象中，清朝人都是阴阳头，前面剃掉后面蓄辫，基本五五开。但实际上1644年清军入关并颁布剃发令时，汉人的标准发型是在头顶只留铜钱大小一块头发，同时辫子像鼠尾那样细小，即所谓“金钱鼠尾”。从很多画作及记录来看，随着时间推移，清朝百姓后脑瓜头发的占地面积是越来越多，但到了嘉庆时，据日本《清俗纪闻》记载也只有四个铜钱大，更早的康雍乾的发型可想而知。现在清宫戏能看到的那种“瓢头”是清末才有的。

千说万说，古装剧体现更多的是历史记忆，而不是历史真实。

（编辑：王冠婷）