佚名

中国古代音乐有八音之说。所谓八音，就是指上古的八类乐器，即金石土革丝木匏竹。金指钟镈，石指磬，土指埙，革指鼓鼗，丝指琴瑟，木指柷敔，匏指笙，竹指管箫。这是从制造乐器的材料上来分的。就琴而言，我们常常以丝桐代指，比如李白的《东武吟》写自己“依岩望松雪，对酒鸣丝桐”。这是因为古人制琴常常练丝为弦，又多使用桐木，故称其为丝桐。

早在先秦时期，梧桐就与琴联系在了一起，是公认的上好的制琴之材。尤其是峄阳孤桐，更是以制作琴瑟而闻名天下。梧桐纹理通直，色泽光润，适合制琴。古代传说有伏羲氏削桐为琴，史书也有记载“焦尾琴”的故事。据《后汉书》记载，当时有一吴人煮饭时用了梧桐木，蔡邕听了火烧木头的声音，听出来是一块好木材，于是从吴人那里要来，裁而为琴，制成之后一弹，果然有美音，又因为琴尾还是焦的，时人名之为“焦尾琴”。

中国文人雅士修身养性，有“琴棋书画”四好，琴居首位。《礼记》中说：“丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。”琴瑟之声舍志不可，所以君子思其事。《说苑》中也说：“乐之可密者，琴最宜焉，君子以其修德，故近之。”可见琴与君子相和，是君子闲情雅思的寄托。古琴的清和淡雅寄寓了文人的傲骨和超凡脱俗的心态，成为历代文人雅士所好之物。《陋室铭》中就说：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”而梧桐，作为制琴的上好材料，在无形之中也被赋予了高雅情志的意味，人们在谈琴、咏琴、写琴的时候，都不会忽略梧桐的存在。……