刘悦笛

作为东西方美学在过去十年以来的发展新趋势，美学走向生活，已指明了追求美学存在方法论的多元化发展的方向，从而反对以艺术作为基础的欧美主流美学。这种全球美学的文化多样性，为东西方美学之间的协力合作提供了根基。当代全球美学正在走出所谓“后分析美学”的传统，“分析美学”曾经以艺术作为研究核心已出现衰微，而“回归生活世界”的美学，在中国也引发了相应的兴趣，我更愿意直接称之为“生活美学”。

当今，“生活美学”之所以已成为“走向全球美学新构”的一条重要路径，就是因为，它既可以用来反击“艺术自律化”与“审美纯粹化”的传统观念，也可以将中国美学奠基在本土的深厚根基之上。追本溯源，中国古典美学自本生根地就是一种“活生生”的生活美学，在这个根基之上，中国美学可以為当今的全球美学贡献出巨大的力量，因为我们的美学传统就是生活的，我们的生活传统也是审美的。

于是乎，我们当代的“生活美学”建构不能脱离传统而空创，而要形成一种古与今之间的“视界融合”。在我们所研究的这种“生活美学”当中，就蕴含着华夏传统的生命意识、生活观念和人生追求的生成、演化与艺术化的脉络，一方面本然呈现出摇曳生姿的古典生活现场之美，但另一方面又指向了其来路、走向和现代转化的可能性。

这就需要当今中国的美学研究者，一方面积极地参与到与国际美学界的最新交流当中，另一方面，又回到本土去挖掘中国古典“生活美学”的资源。……