陈舒盈，段吉方

（华南师范大学文学院，广东广州510006）

批判与回归
——论卢卡奇的“物化”理论及现代性审美救赎

陈舒盈，段吉方

（华南师范大学文学院，广东广州510006）

卢卡奇通过对发达资本主义社会的深刻批判，揭示了当代西方资本主义社会工业社会生产领域以及伦理心理领域的“物化”现象，通过对史诗时代的召唤与对现实主义叙事的捍卫，表达了对符合人性的理想社会的渴望。他的“物化”理论蕴含着从资本主义异化社会与人的精神危机中寻觅救赎之路的审美现代性精神，在当代审美文化研究中具有重要的理论价值和启发意义。

卢卡奇；物化；小说；叙事；审美救赎

在20世纪西方马克思主义美学理论中，卢卡奇毫无疑问占据着十分重要的地位，是最有影响力的思想家和文艺理论家之一。这主要表现在他对现代性危机的深刻洞悉，即在《历史和阶级意识》中“以物化、总体性、阶级意识、主客体统一的辩证法等建构的西方人本主义马克思主义的理论基本构架”[1]，尤其是《历史与阶级意识》中“物化”理论对发达资本主义社会的深刻批判，对后期整个西方马克思主义流派产生了持续性影响，他也因此被誉为是西方马克思主义的创始人。从马克思到卢卡奇、戈德曼、阿多诺、本雅明、詹姆逊及至哈贝马斯，西方马克思主义美学都以“物化”与“异化”理论作为讨论的主题，努力为现代人摆脱精神困境寻觅解决途径，为审美文化的发展奠定了内在精神救赎的思想基础。……