李梓昕

在文学的伊甸园里，诗歌是一道独特的风景。“诗者，吟咏性情也。”如那首《静夜思》，语言清新朴素而韵味无穷，耐人寻味，千百年来，深深地吸引着读者。

我不是一个特别爱诗的人，但是，从小到大，读过和背过的诗早已流进了我的血液里，成为一碗碗精神食粮。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，似南山的秋菊，孤傲高洁；“野火烧不尽，春风吹又生”的自居易，若崖壁上的小草，坚韧顽强；“假如生活欺骗了你”的普希金，似冰封着的火山，时刻准备冲破阻挠……

在我有限的阅读体验中，我震撼于闻一多那颗赤诚的灵魂。青年时的他，远去美国学绘画。在美国，种族歧视和文化的隔阂，让他的思乡之情日益浓烈。在他的第一部诗集《红烛》里，他写出了“红烛”的责任和生活中的困顿、失望，表达一种思乡之情。他心目中的祖国有理想化的色彩。闻一多的彷徨，闻一多的探索，闻一多的赤诚，从他的诗中很容易读到。

谁能说，他不是诗坛的一颗闪亮的星星？

闻一多对新诗的贡献，体现在理论和创作两方面。闻一多针对诗体解放直白浅露、节奏感不强等弊端，提出了著名的音乐美、建筑美、绘画美的“三美”主张。早在他成名之前，他就写过一些有力度的诗评，有力针砭初期白话诗，为新诗寻找出路自觉努力。在他的创作中，他实践自己的“三美”主张，具有一种穿透力和震撼力。

去读读他的《死水》，去读读他的《发现》吧。作为具有敏锐感受力的知识分子，民族的屈辱与失落，加深了他对国家的爱，但现实的丑陋又让他产生绝望的痛苦。这种爱与恨的纠缠，这种情感体验的巨大冲突，构成了他诗歌的基本张力，凝聚成了一首首动人的诗。他是一个有强烈个性意识的知识分子。

于我而言，我欣赏他丰富的想象力和有节制的情感表达。

闻一多的《玄思》，是一首想象力丰富的诗。他联想奇特，把思想比喻成蝙蝠：“仿佛从一座古寺前的，尘封雨渍的钟楼里，飞出一阵猜怯的蝙蝠，非禽非兽的小怪物。”闻一多用诗人的方式，将头脑中的“玄思”形象生动地呈现出来。“蝙蝠”就好像他的思绪，一时清晰，一时模糊。将情绪物化，能引起读者的情感共鸣。

跟普通人一样，闻一多是一个诗人，更是一个父亲。他的一生，离不开诗，也离不开情。两年前，我读到闻一多的《也许一葬歌》时，这首沉重悲愤的悼亡之作，令人心碎。“也许你真是哭得太累，也许，也许你要睡一睡。”在早夭的女兒下葬后，他仍然觉得她只是在长眠。至亲的早夭，本是一件十分悲恸的事，闻一多在诗中极力节制，使这种感情表达得更深沉缠绵，读起来感人肺腑。

我想起了闻一多的演讲。当时，战争的残酷和现实的黑暗，使他由学者变为一个斗士。这个赤诚的灵魂在一个追悼大会上，拍案而起。他为自由为民主，握拳宣誓真理的永存，坚信人民力量的强大。闻一多——这个赤诚的灵魂，始终将家国情感深埋内心。

几十年过去了，他的一腔热情，依旧感染着我。我读着他的诗，就仿佛在读着他。