熊培云

在开始这个话题之前，不妨先想想人类历史。你一定会想到许许多多黑暗的场景：冲突、流血、暴动、自杀，甚至屠杀……

在我们的观念里，公平总是理所当然，不公正的事却长久萦绕于心，时常让人寝食难安。难怪人本主义心理学家马斯洛当年会这样感慨：所谓人类历史，不过是一个写满人性坏话的记事本。

事实上，这世界不只有血流成河，不只有征战杀戮。无论世事怎样变迁，阳光依旧在温暖我们的身躯，草木应季生长，人们生儿育女。

那么新闻呢？只要稍加留意，就会发现，新闻一样在不断地说着人性的坏话：某些官员腐败，侵占民脂民膏；某地发生杀人惨案，此前此种罪恶在其他地方已天理不容；某地有人跳楼，而且是几连跳；某地有人自焚；某人遭遇巨大的不公正，而你对此无能为力……

天天面对的都是这样的新闻，你难免会心生绝望：这时代，我所处的世界就是这样的么？

当然，这样的绝望时间通常不会很长，常常转瞬即逝。人得学会积极生活，至少我是这样。因为我知道，新闻不是生活的全部，新闻免不了要说人性的坏话。就像我们现在通常说的“要在生活中维权，不要在维权中生活”，那么，也请你不要活在新闻里。

这实际上关系到媒介素养的问题。所谓媒介素养，就是人们在面对不同媒体中的各种信息时，所表现出来的信息的选择能力、质疑能力、理解能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力，说到底就是受众接受、解读媒介信息的一种能力。由于各种复杂的原因，大众传媒中经常存在负面信息，即不被主流社会接受的信息。对负面信息的免疫能力是衡量媒介素养的重要指标。

就个人而言，如果能积极独立地思考，通常都不会天真地以为新闻里的“坏人坏事”就是我们生活的全部，并由此得出一个“形势一片大坏”的结论。就新闻事件本身而言，好也罢，坏也罢，都只是对生活的取景，对现实的“断章取义”。

一个人在生活上有洁癖，人们多会同情和理解他，毕竟，那也算是个人“自治”的一部分，其他人无权干涉。如果带着洁癖的心态去看新闻，去做管理，就难免脱离实际，而且显得公私不分。生活不是童话，况且童话里也有大灰狼。

必须承认的是，媒体大张旗鼓地报道“说人性坏话的新闻”，是因为媒体肩负了一种责任，即社会需要通过它了解自身运行是否正常。

伴随着负面事件的频繁出现，人们在讨论一个问题，即媒体报道是否起了推波助澜的作用。在这方面，有些媒体着实需要省思。另一方面，公众过度批评媒体的负面报道，难免有苛责之嫌。

一个理性的社会，应该给那些悲观者以继续活下去的希望，而不是前仆后继奋斗的勇气。说一个人以死“唤醒社会”，实在是轻贱了人的生命，因为谁都应该好好活着。如果这种死不能让社会去了解背后更深层的原因，而是停留于指责媒體起了坏作用，并大加讨伐，实在是用错了力。

因为这些负面新闻的频繁发生，最近许多人在讨论“维特效应”。据说，歌德的小说《少年维特之烦恼》发表后，引起了极大的轰动，不但使歌德在欧洲名声大噪，而且在整个欧洲引发了模仿维特自杀的风潮。说“风潮”，显然是言过其实了，事实上，《少年维特之烦恼》也让很多人活了下来，帮他们消解了内心的绝望与忧愁，其中包括歌德本人。